ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΠΟΛΑΣ ΡΟΥΠΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΑΠΟΔΡΑΣΗΣ ΤΟΥ ΝΙΚΟΥ ΜΑΖΙΩΤΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΑ ΤΗΝ ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΑΠΟΔΡΑΣΗΣ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΑΓΩΝΙΖΟΜΑΙ ΣΕ ΟΛΗ ΜΟΥ ΤΗ ΖΩΗ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΩ ΝΑ ΑΓΩΝΙΖΟΜΑΙ

  Αυτό το κείμενο υπό άλλες συνθήκες θα γραφόταν από τον Επαναστατικό Αγώνα. Όμως η έκβαση της απόπειρας απόδρασης του συντρόφου Νίκου Μαζιώτη από τις φυλακές Κορυδαλλού, με υποχρεώνει να μιλήσω προσωπικά.
  Στις 21 Φεβρουαρίου επιχείρησα με ελικόπτερο να πραγματοποιήσω απόδραση του μέλους του Επαναστατικού Αγώνα, Νίκου Μαζιώτη. Η επιχείρηση ήταν σχεδιασμένη ώστε να μπορούν να έρθουν μαζί μας και άλλοι πολιτικοί κρατούμενοι που επιθυμούσαν να πάρουν τον δρόμο προς την ελευθερία. Οι λεπτομέρειες του σχεδίου και του πώς κατάφερα να αποφύγω τα μέτρα ασφαλείας και να μπω οπλισμένη μέσα στο ελικόπτερο, δεν έχουν ιδιαίτερη σημασία και δεν θα αναφερθώ σε αυτές, παρά το γεγονός ότι έχει γίνει αρκετή παραπληροφόρηση. Ενημερωτικά μόνο αναφέρω ότι  το σχέδιο δεν βασίστηκε σε καμία επιχείρηση απόδρασης με ελικόπτερο που έγινε στο παρελθόν, δεν σχετίζεται με κανένα εύρημα από σχέδια που δεν υλοποιήθηκαν και δεν έχω σχέση με άλλον καταζητούμενο όπως λέγεται. Επίσης, δεν προηγήθηκε κανένα σχέδιο απόδρασης πριν από αυτό που "ναυάγησε", όπως ειπώθηκε σε κάποια ΜΜΕ.

  Ένα τέταρτο περίπου μετά την απογείωσή μας από την Θερμησία της Αργολίδας, έβγαλα το όπλο μου και ζήτησα από τον πιλότο να αλλάξουμε πορεία. Αυτός, φυσικά, δεν κατάλαβε ποια είμαι, όμως κατάλαβε ότι θα επιχειρηθεί απόδραση από φυλακές. Πανικοβλήθηκε. Μου επιτέθηκε βγάζοντας όπλο, γεγονός που "παρέλειψε" να αναφέρει. Και επειδή είναι πιθανόν να επιχειρηθεί διάψευση του γεγονότος ότι ήταν οπλισμένος, υπενθυμίζω ότι υπάρχουν δημοσιοποιημένες αναφορές για την ανεύρεση δυο γεμιστήρων στο ελικόπτερο. Ο ένας ήταν δικός μου, ο δεύτερος όμως όχι. Ήταν από το δικό του όπλο, το οποίο του έφυγε από τα χέρια κατά την συμπλοκή μας στον αέρα. Και όσον αφορά εμένα, φυσικά και είχα δεύτερο γεμιστήρα. Θα πήγαινα σε τέτοια επιχείρηση μόνο με ένα γεμιστήρα;
  Έχασε τον έλεγχο του ελικοπτέρου και φώναζε πανικόβλητος "θα σκοτωθούμε". Είναι αληθής η περιγραφή ενός ελικοπτέρου ουσιαστικά ακυβέρνητου που παρουσιάστηκε. Όμως αυτές οι εικόνες δεν ήταν αποτέλεσμα δικών μου ενεργειών, αλλά δικών του. Το ελικόπτερο έχανε ύψος και στροβιλιζόταν στον αέρα. Περάσαμε λίγα μέτρα πάνω από σύρματα της ΔΕΗ. Του φώναζα να το σηκώσει, να κάνει ό,τι του λέω και δεν θα πάθει κανένας τίποτα.
  Μέσα σε ελάχιστο χρόνο βρεθήκαμε στο έδαφος. Όσοι μιλούν για ψύχραιμη αντίδραση του πιλότου κρίνοντας προφανώς εκ του αποτελέσματος, δεν ξέρουν για τι πράγμα μιλούν.
  Από το να κάνει αυτό που του ζήτησα, προτίμησε να ρισκάρει να τσακιστεί και ο ίδιος μαζί μου σε μια συντριβή του ελικοπτέρου που από τύχη δεν έγινε. Εγώ μπαίνοντας στο ελικόπτερο και επιχειρώντας να πάρω τον έλεγχό του και να το κατευθύνω στις φυλακές, είναι αυτονόητο ότι είχα πάρει τις αποφάσεις μου. Στην άρνησή του να κάνει ό,τι του έλεγα, φυσικά και θα αντιδρούσα. Αυτοί που ισχυρίζονται ότι ήμουν υπεύθυνη για την ανεξέλεγκτη κάθοδο του ελικοπτέρου από τα 5000 πόδια στην γη, τι περίμεναν; Ότι θα έλεγα "άμα δεν θέλεις να έρθεις ως τις φυλακές, δεν πειράζει"; Πυροβόλησα και ήρθαμε -και οι δυο ένοπλοι- σε συμπλοκή στον αέρα.
  Αυτός προτίμησε να ρισκάρει να συντριβεί μαζί μου στο βουνό από το να υπακούσει. Όταν τελικά προσγειωθήκαμε με φόρα στο έδαφος και ενώ γνώριζα ότι η επιχείρηση είχε χαθεί, είχα κάθε ευκαιρία να τον εκτελέσω. Αποφάσισα συνειδητά να μην το κάνω. Παρά το γεγονός ότι γνώριζα πως με αυτή την απόφαση έθετα σε κίνδυνο την ζωή ή την ελευθερία μου, δεν το έκανα κι ας είχα την ευκαιρία. Αυτό το γνωρίζει και ο ίδιος πολύ καλά. Ο μόνος παράγοντας που με κράτησε ήταν η πολιτική μου συνείδηση. Και αυτήν την απόφαση την πήρα ρισκάροντας την ίδια μου τη ζωή και την δυνατότητά μου να διαφύγω.

Από το ιδεώδες του Διαφωτισμού, στον θρίαμβο του απόλυτου Καπιταλισμού

 

Ο Ζαν Κλωντ Μισεά στο βιβλίο του τα «μυστήρια της Αριστεράς», Εναλλακτικές εκδόσεις 2014, διερευνά τους λόγους μετάλλαξης της αριστεράς σε οικονομικό, πολιτικό και πολιτισμικό φιλελευθερισμό ως αποτέλεσμα εκτός των άλλων της θρησκευτικής της πίστης στην πρόοδο, η οποία είναι κληρονομιά του διαφωτιστικού προτάγματος. Επειδή στον πυρήνα του διαφωτιστικού μηνύματος βρίσκεται η κουλτούρα του εγωισμού, το αυτοαναφορικό άτομο, αναρωτιέται ο Μισεά μήπως πρέπει να στοχαστούμε με τον διαφωτισμό εναντίον του διαφωτισμού.

Οι ρίζες του φιλελευθερισμού, του φιλελεύθερου ατομικισμού είναι ο διαφωτισμός, η φιλοσοφία των φώτων, η διαμέσου δηλαδή του ορθού λόγου επιδίωξη της ελευθερίας του ατόμου και του καλώς εννοούμενου προσωπικού του συμφέροντος. Το άτομο θεωρείται πρωταρχικό, αυτάρκες, αυτοαναφορικό. Ο φιλελευθερισμός θα μπορούσε να διακριθεί σε οικονομικό φιλελευθερισμό και σε πολίτικο και πολιτισμικό φιλελευθερισμό, σε φιλελεύθερη αγορά και σε ατομικά δικαιώματα. Παρότι πολλοί θεωρούν ότι ο οικονομικός φιλελευθερισμός και ο πολιτικός φιλελευθερισμός δεν ταυτίζονται, θεωρώ ότι έχουν κοινή μήτρα, το αυτοαναφορικό και εγωιστικό άτομο που δεν ανήκει σε ένα κοινωνικό σύνολο αλλά στον εαυτό του. Η μοναδική μορφή κοινωνικοποίησης για έναν φιλελεύθερο είτε είναι δεξιός φιλελεύθερος είτε αριστερός φιλελεύθερος (σοσιαλιστής ή σοσιαλδημοκράτης) είναι η αγορά που μεγιστοποιεί το ατομικό συμφέρον-οικονομικός φιλελευθερισμός. Ταυτόχρονα η ελευθερία για ένα νεοφιλελεύθερο, αριστερό φιλελεύθερο, οπαδό της άκρας αριστεράς και εσχάτως το παζλ συμπληρώνεται και από αναρχικούς, είναι το δικαίωμα κάθε ατόμου να βάζει τους δικούς του κανόνες, να θέτει τους δικούς του στόχους και να έχει το δικό του στυλ ζωής-πολιτικός και πολιτισμικός φιλελευθερισμός. Αν ο οικονομικός φιλελευθερισμός σύμφωνα με τον Χάγιεκ, είναι το δικαίωμα κάθε ανθρώπου να παράγει, να πουλάει και να αγοράζει, όλα όσα παράγονται ή πωλούνται, τότε αυτό το ανθρωπολογικό υποκείμενο, ο homo economicous, έχει ανάγκη για να επεκταθεί ένα πλαίσιο πολιτικού-πολιτισμικού φιλελευθερισμού, δηλαδή ένα περιβάλλον χωρίς φραγμούς και όρια, χωρίς περιορισμούς στα ατομικά δικαιώματα. Γι’ αυτό ο Μπενζαμέν Κοστάν, γαλλο-ελβετός διανοητής όρισε την ελευθερία ως το δικαίωμα στην «ειρηνική απόλαυση και την ιδιωτική ανεξαρτησία».
Όταν ο πυρήνας της ζωής είναι το άτομο και οι ανάγκες του τότε ότι αυτό θεωρεί δικαίωμα είναι υπεράνω ηθικών κρίσεων, φιλοσοφικών αξιώσεων. Η ηθικότητα σχετικοποιείται δεν μπορεί καν να οριστεί όταν ο καθένας έχει δικαίωμα να ζει όπως επιθυμεί.

Ποιος λοιπόν θα ορίσει την ανθρώπινη ζωή; Η αγορά και ο νόμος απαντούν οι νεοφιλελεύθεροι και οι φιλελεύθεροι αριστεροί. Οι άνθρωποι ως ορθολογικοί ατομιστές θα υπογράψουν μεταξύ τους ένα κοινωνικό συμβόλαιο που η μεν αγορά θα καθορίζει τον τρόπο ικανοποίησης των απεριόριστων αναγκών τους σε αγαθά και ο νόμος θα ρυθμίζει τις ατομικές πολιτικές και πολιτισμικές επιθυμίες. Να ένα παράδειγμα, επίκαιρο λόγω της πρόσφατης συζήτησης στην Ελλάδα για το σύμφωνο συμβίωσης, που πιστεύω ότι αποτυπώνει το πνεύμα της προβληματικής του Μισεά: αφού είμαι ελεύθερος να πουλάω (νοικιάζω) την εργατική μου δύναμη για να δουλέψω και να έχω ένα εισόδημα έτσι πρέπει να είμαι ελεύθερος να πουλάω (νοικιάζω) την κοιλιά μου για να κάνω ένα παιδί αρκεί να βρω ένα αγοραστή, ομόφυλο ή ετερόφυλο ζευγάρι, που να μου προσφέρει με όρους αγοράς μια καλή τιμή. Με τον ίδιο τρόπο η αγορά και ο νόμος θα ρυθμίσουν την προσφορά και τη ζήτηση για εργάτριες του σεξ, οίκους για κτηνοβάτες, οίκους για παιδόφιλους κ.τ.λ.
Οι δυνάμεις της προσφοράς και της ζήτησης μιας παρένθετης μητέρας, μιας νοικιασμένης μήτρας, έχει ισορροπήσει σήμερα στις 50.000 έως 70.000 ευρώ. Το πιθανότερο είναι βέβαια, όταν νομοθετηθεί η δυνατότητα να έχει παιδιά ένα ομόφυλο ζευγάρι, λόγω της αύξησης της ζήτησης για μήτρες να αυξηθεί η προσφορά για μήτρες και άρα η τιμή του ενοικίου, αφού οι νοικιασμένες μήτρες θα είναι η κύρια πηγή απόκτησης παιδιών. Ένας φιλελεύθερος δεξιός θα υπερασπιστεί τη σοφία της αγοράς να λύνει ειρηνικά τις ανθρώπινες επιθυμίες και το δικαίωμα του ατόμου να ζει όπως το ίδιο νομίζει και ένας αριστερός θα διεκδικήσει με αγώνες να νοικιαστεί η μήτρα σε υψηλότερη τιμή γιατί πρέπει να υπερασπίσει τα εργατικά δικαιώματα. Τα παιδιά ως εμπόρευμα. Ένα όραμα της αριστεράς για τον 21ο αιώνα. Η πλήρη έκπτωση του οράματος για ένα κόσμο χωρίς εμπορευματοποίηση του σώματος, της ίδιας της ανθρώπινης ύπαρξης. Τι σχέση έχουν όλα αυτά τα παραπάνω με το ιδεώδες της ατομικής αυτονομίας, της ελευθερίας και της προσωπικής ολοκλήρωσης εντός της κοινωνίας;



Χάρης Ναξάκης

«Κανένας δεν διαλέγει τα στρατόπεδα προσφύγων»

ΣΠΙΤΙ

Κανένας δεν αφήνει την πατρίδα του,

εκτός αν πατρίδα είναι το στόμα ενός καρχαρία

τρέχεις προς τα σύνορα μόνο όταν βλέπεις

ολόκληρη την πόλη να τρέχει κι εκείνη

οι γείτονές σου τρέχουν πιο γρήγορα από σένα

με την ανάσα ματωμένη στο λαιμό τους

το αγόρι που ήταν συμμαθητής σου

που σε φιλούσε μεθυστικά πίσω από το παλιό εργοστάσιο τσίγκου

κρατά ένα όπλο μεγαλύτερο από το σώμα του.

Αφήνεις την πατρίδα

μόνο όταν η πατρίδα δε σε αφήνει να μείνεις.

Κανένας δεν αφήνει την πατρίδα εκτός αν η πατρίδα σε κυνηγά

φωτιά κάτω απ΄ τα πόδια σου

ζεστό αίμα στην κοιλιά σου

δεν είναι κάτι που φαντάστηκες ποτέ ότι θα έκανες

μέχρι που η λεπίδα χαράζει απειλές στο λαιμό σου

και ακόμα και τότε ψέλνεις τον εθνικό ύμνο

ανάμεσα στα δόντια σου

και σκίζεις το διαβατήριό σου σε τουαλέτες αεροδρομίων

κλαίγοντας καθώς κάθε μπουκιά χαρτιού

δηλώνει ξεκάθαρα ότι δεν πρόκειται να γυρίσεις.

Πρέπει να καταλάβεις

ότι κανένας δε βάζει τα παιδιά του σε μια βάρκα

εκτός αν το νερό είναι πιο ασφαλές από την ξηρά

κανένας δεν καίει τις παλάμες του

κάτω από τρένα, ανάμεσα από βαγόνια

κανένας δεν περνά μέρες και νύχτες στο στομάχι ενός φορτηγού

τρώγοντας εφημερίδες

εκτός αν τα χιλιόμετρα που ταξιδεύει

σημαίνουν κάτι παραπάνω από ένα ταξίδι.

κανένας δε σέρνεται

κάτω από φράχτες

κανένας δε θέλει να τον δέρνουν

να τον λυπούνται

κανένας δεν διαλέγει τα στρατόπεδα προσφύγων

ή τον πλήρη σωματικό έλεγχο σε σημεία

όπου το σώμα σου πονούσε

ή τη φυλακή,

επειδή η φυλακή είναι ασφαλέστερη

από μια πόλη που φλέγεται

και ένας δεσμοφύλακας το βράδυ

είναι προτιμότερα από ένα φορτηγό

γεμάτο άντρες που μοιάζουν με τον πατέρα σου

κανένας δε θα το μπορούσε

κανένας δε θα το άντεχε

κανένα δέρμα δε θα ήταν αρκετά σκληρό

για να ακούσει τα:

γυρίστε στην πατρίδα σας μαύροι

πρόσφυγες

βρωμομετανάστες

ζητιάνοι ασύλου

που ρουφάτε τη χώρα μας

αράπηδες με τα χέρια απλωμένα

μυρίζετε περίεργα

απολίτιστοι

κάνατε λίμπα τη χώρα σας και τώρα θέλετε

να κάνετε και τη δική μας

πώς δε δίνουμε σημασία

στα λόγια

στα άγρια βλέμματα

ίσως επειδή τα χτυπήματα είναι πιο απαλά

από το ξερίζωμα ενός χεριού ή ποδιού

ή τα λόγια είναι πιο τρυφερά

από δεκατέσσερις άντρες

ανάμεσα στα πόδια σου

ή οι προσβολές είναι πιο εύκολο

να καταπιείς

από τα χαλίκια

από τα κόκαλα

από το κομματιασμένο κορμάκι του παιδιού σου.

Θέλω να γυρίσω στην πατρίδα,

αλλά η πατρίδα είναι το στόμα ενός καρχαρία

πατρίδα είναι η κάνη ενός όπλου

και κανένας δε θα άφηνε την πατρίδα

εκτός αν η πατρίδα σε κυνηγούσε μέχρι τις ακτές

εκτός αν η πατρίδα σού έλεγε να τρέξεις πιο γρήγορα

να αφήσεις πίσω τα ρούχα σου

να συρθείς στην έρημο

να κολυμπήσεις ωκεανούς

να πνιγείς

να σωθείς

να πεινάσεις

να εκλιπαρήσεις

να ξεχάσεις την υπερηφάνεια

η επιβίωσή σου είναι πιο σημαντική.

κανένας δεν αφήνει την πατρίδα εκτός αν η πατρίδα είναι

μια ιδρωμένη φωνή στο αυτί σου

που λέει

φύγε,

τρέξε μακριά μου τώρα

δεν ξέρω τι έχω γίνει

αλλά ξέρω ότι οπουδήποτε αλλού

θα είσαι πιο ασφαλής απ΄ ό,τι εδώ.
(-)

Μήνυμα από το Γενικό Λύκειο της Άμφισσας…
Εννέα μαθήτριες της Β’ Λυκείου και τρεις καθηγήτριες έφτιαξαν ένα βίντεο που αξίζει να το δούμε. Οι μαθήτριες μιλούν, μιλούν με το ποίημα της Warsan Shire. Η Warsan Shire γεννήθηκε το 1988. Είναι Σομαλή, γεννήθηκε στην Κένυα και ….βρέθηκε στο Λονδίνο μετά τον πρώτο χρόνο της ζωής της.


ημεροδρόμος

Mια πορεία χιλιάδων ανθρώπων ήταν ξανά αόρατη για τα κανάλια

                     

Για άλλη μια φορά στη μεγάλη πορεία του Σαββάτου 05/03 ο λαός της Θεσσαλονίκης και της Χαλκιδικής έστειλε ένα ηχηρό μήνυμα στην ELDORADO GOLD ότι είναι ανεπιθύμητη. Και στην κυβέρνηση ότι όσες άδειες κι αν δώσει, είτε στις Σκουριές είτε στην Ολυμπιάδα, τίποτα δεν έχει τελειώσει.

Όπως έχει ξανασυμβεί, μια πορεία πολλών χιλιάδων ανθρώπων ήταν αόρατη για τα κανάλια που σκοπό έχουν μόνο να υπηρετούν μεγάλα επιχειρηματικά συμφέροντα. Ταυτόχρονα, η ανακοίνωση της αστυνομίας που μιλάει για 3.500 διαδηλωτές μας δείχνει ότι είναι καλή στη διαίρεση. Θα χρειαστεί να πολλαπλασιάσουμε για να έχουμε πραγματική εικόνα.

Όλη η διοργάνωση βασίστηκε στην προσφορά εκατοντάδων συναγωνιστών και ανθρώπων του κινήματος. Κι αυτό είναι κάτι άγνωστο για τους μισθοφόρους της ELDORADO GOLD που πληρώνει και διοργανώνει κάθε κινητοποίηση τους. Όσες αφίσες και πανό κι αν κατέβασαν, όσους ασφαλίτες κι αν έστειλαν στις ενημερωτικές δράσεις μας δεν κατάφεραν να εμποδίσουν την επιτυχία της πορείας μας.

Η Επιτροπή Αγώνα Θεσσαλονίκης ενάντια στην εξόρυξη χρυσού ευχαριστεί όλες τις συλλογικότητες, τις πολιτικές οργανώσεις, τις πρωτοβουλίες, τους φορείς και τους φίλους και συναγωνιστές που βοήθησαν στην διοργάνωση και συνέβαλαν στην επιτυχία της σημερινής μεγάλης πορείας χιλιάδων διαδηλωτών.

Ευχαριστούμε επίσης κάθε Μέσο Μαζικής Επικοινωνίας (ραδιοφωνικό σταθμό, site, blog, τηλεοπτική εκπομπή) και σε όποιον βοήθησε με κάθε τρόπο στην προπαγάνδιση και την προβολή της μεγάλης πορείας μας.

Πρέπει να γνωρίζουν όποια κι αν είναι τα σχέδια τους ότι θα μας βρίσκουν μπροστά τους!

Ο αγώνας συνεχίζεται μέχρι την τελική νίκη και την απαλλαγή των διωκόμενων συναγωνιστών μας.

Επιτροπή Αγώνα Θεσσαλονίκης ενάντια στην εξόρυξη χρυσού

πηγή

Ωδή στην αλληλεγγύη , ενάντια στους κανίβαλους δημοσιογράφους και τα διεφθαρμένα κώματα (ΝΔ, ΠΑΣΟΚ και λοιπά φασιστοειδή) ..

Σήμερα στο Σύνταγμα

Χιλιάδες άνθρωποι με γεμάτες τις καρδιές τους και τα χέρια τους  από ανθρωπισμό για τους πρόσφυγες βρεθήκαν σήμερα στην πλατεία Συντάγματος μοιράζοντας ότι έχουν και δεν έχουν. Απόδειξη ότι είναι  πιο εύκολο να προσφέρεις απο το να δηλητηριάζεις τη ζωή με ρατσιστικό μίσος όπως θέλουν να κοινωνούν την κοινωνία   οι κανίβαλοι δημοσιογράφοι ..

Οι φωτογραφίες από τη σημερινή δράση αλληλεγγύης στους πρόσφυγες είναι αφοπλιστικές. Αφοπλίζουν το δηλητήριο που ρίχνουν καθημερινά τα διεφθαρμένα ΜΜΕ και τα δημοσιογραφικά αποβράσματά  που καταπίνουν  τους πρόσφυγες ως  "πρόβλημα" είτε υγειονομικό, είτε οικονομικό είτε οτιδήποτε,  όλα ρατσιστικά και απάνθρωπα.

Από κοντά τους και καραμπινάτα διεφθαρμένα κώματα όπως το ΠΑΣΟΚ και η ΝΔ που αποτελούν στάβλους παιδόφιλων, εκβιαστών, σεσημασμένων φοροφυγάδων , πολιτικών απατεώνων με αρχηγούς πατενταρισμένους  μιζαδόρους (πχ siemmens) ,   που διέλυσαν αυτή τη χώρα αφού πρώτα την λεηλάτησαν .

Σήμερα αυτά τα ανδρείκελα , αυτά τα διεφθαρμένα κώματα μαζί με τα δημοσιογραφικά απόβλητα των εφοπλιστών και των κάθε είδους εργολάβων  ,  προτείνουν μαζική φυλάκιση των προσφύγων κατά χιλιάδες σε "κλειστού τύπου"  στρατόπεδα συγκέντρωσης.  Αυτά τα σεσημασμένα πολιτικά και δημοσιογραφικά  αποβράσματα των μνημονίων , της κλεπτοκρατίας, της... της... της ... προτείνουν τη μαζική φυλάκιση αθώων προσφύγων πατώντας στην κοινωνική τρομοκράτηση και σε ρατσιστικά "επιχειρήματα" των ναζιστών... 

Η Αλληλεγγύη είναι το όπλο μας . Αλληλεγγύη στους πρόσφυγες.

«Η πατρίς κινδυνεύει» – Άντε και γ@μηθείτε «πατριώτες» [του Θανάση Παπατρέχα]

«Η πατρίς κινδυνεύει», αυτή είναι η γλυκιά καραμέλα των αυτόκλητων σωτήρων μας που διαρρηγνύουν τα ιμάτια τους πως έχουν πατριωτικό καθήκον να κυβερνήσουν χωρίς καμία λαϊκή νομιμοποίηση, γιατί υπάρχει έκτακτη ανάγκη.

Η διάσωση της πατρίδας προτάσσεται ως επιχείρημα για την αναστολή ουσιωδών και θεμελιωδών δικαιωμάτων του πολίτη και την καταστρατήγηση του συντάγματος. Παρ ότι από καμία λογική δεν προκύπτει, πως όταν η πατρίδα κινδυνεύει, η δημοκρατία υποστέλλεται, θα κάνω την φαιδρή παραδοχή ότι οι εθνικά συνεννοούντες ΧΡΥΣΑΒΓΙΤΕΣ και οι λοιπές πατερίτσες τον ναζι είναι σε πατριωτική αποστολή. Αυτό σημαίνει ότι μάχονται για το καλό της πατρίδος, δηλαδή των κατοίκων εντός των δεδομένων συνόρων, δεδομένου πως ο ορισμός της πατρίδας δεν υφίσταται χωρίς τα φυσικά πρόσωπα που περιλαμβάνει. Διάσωση λοιπόν, της πατρίδας τους, σημαίνει αυτονόητα πως θα προστατέψουν με κάθε τρόπο τα δικαιώματα, τις κατακτήσεις και τα συμφέροντα των πολιτών της πατρίδας τους….

Ποιοι είναι λοιπόν αυτοί που διασώζονται και προστατεύονται μέσω της εφαρμογής των μέτρων «έκτακτης ανάγκης» και άρα αποτελούν κατά συνέπεια την πατρίδα τους ;
Οι γύρω στο 1.000.000 άνεργοι πολίτες που δεν προστατεύτηκαν και δεν διασώθηκαν από τις απολύσεις και την ανεργία και βρίσκονται στα όρια της επιβίωσης. Προφανώς δεν είναι η πατρίδα τους.Οι γύρω στα 4.000.000 εργαζόμενοι ή αυτοαπασχολούμενοι πολίτες που μειώθηκαν οι μισθοί τους, ελαστικοποιήθηκε η εργασία τους ή έκλεισαν τις μικρές επιχειρήσεις τους και χαρατσώθηκαν άγρια από την εφορία, περνούν το κατώφλι της φτώχειας και πολλοί από αυτούς θα βρεθούν απολυμένοι ή σε εφεδρεία άμεσα, δεν διασώθηκαν. Προφανώς δεν είναι η πατρίδα τους.Οι άλλοι τόσοι συνταξιούχοι των οποίων μειώθηκαν οι συντάξεις πείνας και θα περικοπούν τα εφάπαξ, δεν διασώθηκαν και δεν προστατεύτηκαν. Προφανώς δεν είναι η πατρίδα τους.
Οι μαθητές και οι φοιτητές και η νέα γενιά που στο σύνολό της που βλέπει την δημόσια και δωρεάν παιδεία να καταργείται, την ανεργία ως μέλλον και την μετανάστευση ως μοναδική προοπτική, δεν διασώθηκαν. Προφανώς δεν είναι η πατρίδα τους.

Μήπως δεν είμαστε από την ίδια πατρίδα τελικά ;
Ποιοι διασώζονται τελικά ; ποιοι είναι οι πατρίδα τους ;
Όσοι καταχράστηκαν, εξαπάτησαν, έκλεψαν, δωροδοκήθηκαν, πλούτισαν παράνομα φοροδιέφυγαν, διακίνησαν μαύρο χρήμα, προστατεύονται και διασώζονται με ασυλίες και παραγραφές. Μάλλον αυτοί είναι οι πατρίδα τους.
Τραπεζίτες, διεθνείς και ντόπιοι τοκογλύφοι, ημέτεροι καναλάρχες, μεγαλοεργολάβοι, αεριτζίδες μεγαλοεπιχειρηματίες και εφοπλιστές, ζάμπλουτα ιερατεία προστατεύονται και διασώζονται. Μάλλον αυτοί είναι η πατρίδα τους.

Για αυτό και αναστέλλεται η δημοκρατία μας υπέρ της «πίστεως και πατρίδος» τους, γιατί η πατρίδα τους είναι μια άλλη πατρίδα, μια ελεεινή μειοψηφία κηφήνων. Η πατρίδα τους είναι οι ελάχιστοι έναντι των πολλών και ο «πατριωτισμός» τους μια όμορφη λέξη του πολιτικού μάρκετινγκ για πιστέψει το φιλότιμο κορόιδο – πολίτης πως μάχονται για το καλό του.

Η «πατρίδα τους» πάνω από τη δημοκρατία, το σύνταγμα και τα θεμελιώδη δικαιώματα του πολίτη. Η «εθνική ανάγκη» τους, που δεν περιλαμβάνει την βούληση των πολιτών της χώρας μας. «Πατριώτες» με αποστολή τη διάσωση και την προστασία της κυριαρχίας μίας θλιβερής μειοψηφίας τυράννων.
«Πατριώτες» της πάρτης τους.
Άντε και γαμηθείτε «πατριώτες»

πηγή

Μεγάλη πορεία αναρχικών ενάντια στις μαφίες των ναρκωτικών..

         

Δεν είναι η πρώτη φορά αλλά σίγουρα από τις πιο καλές στιγμές που αναρχικοί μαζί με συλλογικότητες γειτονιάς,  στέκονται απέναντι στις μαφίες των ναρκωτικών της περιοχής,   με μαζικότητα και πολιτικά χαρακτηριστικά περιφρούρησης της κοινωνίας .
Χθες το βράδυ εκατοντάδες άνθρωποι συμμετείχαν μαζικά σε πορεία κατά της μαφίας των ναρκωτικών στο κέντρο της Αθήνας, στα Εξάρχεια.
Είχε προηγηθεί τις προηγούμενες ημέρες πέσιμο ναρκόεμπόρων σε αναρχικούς που έβγαιναν από κατάληψη της περιοχής.

Τα ναρκωτικά είναι μία από τις πιο προσοδοφόρες βιομηχανίες , στα χέρια ατόμων που εμπλέκονται με όλα τα αποβράσματα του Κράτους, της Εξουσίας και φυσικά των μηχανισμών του Κεφαλαίου. Χαίρουν της προστασίας και ασφάλειας ,  όχι μόνο της διακίνησης και προώθησης αλλά και της διαχείρισης των κερδών από το εμπόριο ναρκωτικών,   με τοποθετήσεις αυτών των κεφαλαίων σε άλλες δραστηριότητες (πχ ποδοσφαιρικές ομάδες, εφοπλιστικές επιχειρήσεις κλπ) που στη συνέχεια τους εξασφαλίζουν προβολή στα διεφθαρμένα ΜΜΕ, πολιτική και δικαστική διείσδυση και ασυλία....

Τα Εξάρχεια ήταν πάντα ένα μέρος όπου το Κράτος ενθάρρυνε την εμπορία και διακίνηση ναρκωτικών κυρίως για λόγους πολιτικής καταστολής μιας και η περιοχή αποτελούσε έναν πραγματικό κήπο ριζοσπαστικών αντιστάσεων.. χθές πήραν μία απάντηση που δεν θα είναι και η μοναδική.