Σάββατο, 25 Μαρτίου 2017

Τρεις μύθοι για την 25η Μαρτίου , την Αγία Λαύρα και τον ρόλο του Παλαιών Πατρών Γερμανού

Στην υπηρεσία του ευνουχισμού της εξέγερσης του 1821 και της διαστρέβλωσης του αληθινού  περιεχόμενού της

ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗΣ

Στην αστική ιστοριογραφία η 25η Μαρτίου, ημέρα που η ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου, έχει καταγραφεί ως ημερομηνία έναρξης της Επανάστασης του 1821. Σύμφωνα με της άποψη της επίσημης «ιστορίας» η έναρξη της εξέγερσης σηματοδοτήθηκε από «την ύψωση της σημαίας της Επανάστασης» στην Αγία Λαύρα από τον Παλαιών Πατρών Γερμανό. Πρόκειται για ένα ακόμη ιστορικό ψέμα της επίσημης κρατικής ιστοριογραφίας αφού όλοι ακόμη και οι «κρατικοί» ιστορικοί δέχονται ότι η Επανάσταση άρχισε νωρίτερα.

Η κυρίαρχη τάξη μετά την Επανάσταση όρισε, αυθαίρετα, αυτή τη σύνδεση της έναρξης της εξέγερσης με μια από τις σημαντικότερες εκκλησιαστικές γιορτές με ισχυρό συμβολισμό για τους πιστούς («Ο αρχάγγελος Γαβριήλ ευηγγελίσθη εις την Παρθένον Μαρίαν την εκ Πνεύματος Αγίου υπ’ αυτής σύλληψιν και γέννησιν του Κυρίου») θέλοντας έτσι να επιβάλει το ιδεολόγημα της καθοριστικής συμμετοχής της εκκλησιαστικής ηγεσίας στον Αγώνα γιατί χρειάζονταν την ορθόδοξη Εκκλησία σαν ένα βασικό στήριγμα στο δικό της εποικοδόμημα και τη δημιουργία μιας υποταγμένης σ’ αυτήν συνείδησης των λαϊκών μαζών. Μια επέτειος χρήσιμη στην κυρίαρχη τάξη και σε θεσμούς του εποικοδομήματος της όπως είναι η επίσημη εκπαίδευση, η Εκκλησία και ο Στρατός που χρειάζονται μια γιορτή «καθαρή» από τις ιδέες της αυθεντικής λαϊκής εξέγερσης. Μια επέτειος που θα διαφυλάσσει τα «ιερά και τα όσια» της εξουσίας της από τις «ανίερες» εθνικοαπελευθερωτικές αλλά και κοινωνικές ιδέες των εξεγερμένων. Γι αυτό και επιστρατεύθηκε ένας ακόμη μύθος και η σύνδεσή του με έναν άλλο μύθο, αυτόν του Ευαγγελισμού, όπως έχει αποδείξει και η ιστορική έρευνα των χρόνων που τοποθετείται η εμφάνιση του Χριστού στη Γη.
Το διάταγμα των Βαυαρών

Στις 15 Μαρτίου 1838, δέκα επτά χρόνια μετά την κήρυξη της Επανάστασης, με Διάταγμα του «ελέω Θεού Βασιλέως της Ελλάδος» Όθωνα ορίζεται η 25η Μαρτίου ως ημέρα εθνικής γιορτής.

ΟΘΩΝ ΕΛΕΩ ΘΕΟΥ ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

«Θεωρήσαντες ότι η ημέρα της 25 Μαρτίου, λαμπρά καθ’ εαυτήν εις πάντα Ελληνα διά την εν εαυτή τελουμένην εορτήν του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου, είναι προσέτι λαμπρά και χαρμόσυνος διά την κατ’ αυτήν την ημέραν έναρξιν του υπέρ της ανεξαρτησίας αγώνος του ελληνικού έθνους, καθιερούμεν την ημέραν ταύτην εις το διηνεκές ως ημέρα ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΟΡΤΗΣ».

Εν Αθήναις την 15 Μαρτίου 1838.

ΟΘΩΝ

Ο επί των εκκλησιαστικών κτλ. Γραμματεύς της Επικρατείας

Γ. ΓΛΑΡΑΚΗΣ

Έτσι με ένα απλό Διάταγμα ενός ξένου προς την Ελλάδα και τον επαναστατημένο λαό της και (ιατρικά αποδεδειγμένου) παρανοϊκού βασιλιά ορίστηκε αυθαίρετα μια εκκλησιαστική επέτειος ως ημέρα της εξέγερσης των Ελλήνων.

Μέχρι τότε ως εθνική γιορτή είχε καθιερωθεί να γιορτάζεται η Πρωτοχρονιά, σε ανάμνηση της πρώτης Ιανουαρίου 1822 που η πρώτη Εθνική Συνέλευση της Επιδαύρου διακήρυξε την ανεξαρτησία της χώρας και ψήφισε το πρώτο Σύνταγμα.

Έτσι η εθνική γιορτή ταυτιζόμενη με τον Ευαγγελισμό έχανε τον πολιτικό, κοινωνικό και επαναστατικό της χαρακτήρα.
Ο Υψηλάντης , ο Παπαφλέσσας και ο Καρατζάς

Το βαυαρικό Διάταγμα με μια μονοκοντυλιά έσβηνε την ίδια την ιστορία που γνώριζαν και γνωρίζουν όλοι, δεσποτάδες, πρωθυπουργοί, βασιλείς, πρόεδροι Δημοκρατίας, όλοι όσοι κυβέρνησαν αυτό τον τόπο και παρ’ όλα αυτά για να «θωρακίσουν» τους μύθους τους και την εξουσία τους τιμούν μια «μαϊμού-επέτειο».

Η Επανάσταση δεν ξεκίνησε στις 25 Μαρτίου αλλά νωρίτερα.


Ο Αλέξανδρος Υψηλάντης επικεφαλής επαναστατών το Φεβρουάριο του 1821 στη Βεσσαραβία

Στις 22 Φεβρουαρίου 1821 ο Αλέξανδρος Υψηλάντης από το Κισνόβ της Βεσσαραβίας μαζί με τα αδέρφια του Γεώργιο και Νικόλαο, τον Γ. Καντακουζηνό, τον Πολωνό αξιωματικό Γαρνόφσκι και μερικούς άλλους αγωνιστές πέρασε τον Προύθο, μπήκε στο Γαλάτσι και άναψε την επαναστατική φωτιά στις παραδουνάβιες ηγεμονίες με την πρώτη προκήρυξη του προς το λαό της Μολδαβίας: « Κάτοικοι της αυτής επαρχίας Μολδαβίας, σας γνωστοποιώ, ότι θεία συνάρσει άπασα η Γραικία ύψωσεν από σήμερον τας σημαίας από όλα τα μέρη του ζυγού της τυραννίας, ζητούσα την ελευθερίαν της. Εγώ με όλους τους συμπατριώτας μου πηγαίνω εκεί όπου με καλούσιν οι σάλπιγγες του έθνους και της πατρίδος μου…».

Λίγες μέρες μετά ο Υψηλάντης εισέπραξε τον αφορισμό του από το Πατριαρχείο που όχι μόνο διαβάστηκε σε όλες τις εκκλησίες των υπόδουλων χριστιανών αλλά και με ξεχωριστή εγκύκλιο του πατριάρχη Γρηγορίου του Ε΄ ενημερώθηκαν οι δεσποτάδες ότι το κίνημα του Υψηλάντη είναι ολέθριο και αντιχριστιανικό και γι’ αυτό όσοι είναι μυημένοι στην Φιλική Εταιρία είναι αφορισμένοι.

Στην Πελοπόννησο την φλόγα της Επανάστασης μετέφερε ο Παπαφλέσσας σταλμένος από τις κορυφές της Φιλικής Εταιρίας. Ξεπερνώντας δισταγμούς, τρικλοποδιές και την ανοιχτή έχθρα των περισσοτέρων δεσποτάδων και κοτζαμπάσηδων ο φλογερός ρασοφόρος εξεβίασε ουσιαστικά την κήρυξη του ένοπλου αγώνα.



Ο Παπαφλέσσας

Στις 15 Μαρτίου με δική του εντολή ο φίλος του Ν. Σουλιώτης μαζί με τον Ανδρέα Πετμεζά έστησαν καρτέρι στο δρόμο Καλαβρύτων – Τρίπολης και σκότωσαν δύο Τούρκους σπαχήδες κοντά στο Λιβάρτσι.

Όπως γράφει ο Γιάνης Κορδάτος («Μεγάλη Ιστορία της Ελλάδας», τ.Χ, σ. 184) «επίσης, την ίδια ή την άλλη μέρα σκοτώθηκαν και μερικοί γυφτοχαρατζήδες κοντά στο Αγρίδι καθώς και τρεις τάταροι (ταχυδρόμοι). Έτσι το ντουφεκίδι άρχισε και τούρκικο αίμα χύθηκε».

Στην Πάτρα ένας απλός τσαγκάρης, μυημένος στην Φιλική Εταιρία, ο Παναγιώτης Καρατζάς ξεκίνησε την εξέγερση στις 21 Μαρτίου και την επόμενη μέρα οι επαναστάτες έγιναν κύριοι της πόλης.

H Καλαμάτα απελευθερώθηκε πριν από τις 25 Μαρτίου. Η δοξολογία για την απελευθέρωση της πόλης από τους επαναστάτες τελέστηκε στις 23 Μαρτίου. Και το αστείο είναι πως το κράτος που επισήμως θεωρεί πως η Επανάσταση ξεκίνησε από την Αγία Λαύρα στις 25 Μαρτίου τιμάει ακόμη και σήμερα με τελετές και παράτες την απελευθέρωση της Καλαμάτας δυο μέρες πριν.

Ιστορικά κουλουβάχατα από αυτούς που φτιάχνουν την ιστορία κατά πως τους βολεύει…

Είναι λοιπόν μεγάλο ιστορικό ψέμα ότι η Επανάσταση ξεκίνησε στις 25 Μαρτίου από το μοναστήρι της Αγίας Λαύρας με την ύψωση του λαβάρου από τον Παλαιών Πατρών Γερμανό, ο οποίος όπως θα δούμε παρακάτω δεν βρίσκονταν στο μοναστήρι εκείνη τη μέρα.
O μύθος της Αγίας Λαύρας

Αυτά ως προς τον μύθο της 25ης Μαρτίου και των ορισμό της ως ημέρα έναρξης της Επανάστασης. Πάμε τώρα σε ένα άλλο μύθο. Αυτόν της Αγίας Λαύρας ως τόπου όπου κηρύχθηκε η Επανάσταση.

Και αυτός ο μύθος χτίστηκε μετά την Επανάσταση, γύρω στο 1840, διαδόθηκε πλατιά μετά το 1854 και εξυπηρετούσε τον ίδιο σκοπό που εξυπηρέτησε και εξακολουθεί να εξυπηρετεί ο μύθος της 25 Μαρτίου. Ο μύθος της 25ης Μαρτίου έπρεπε να συμπληρωθεί και με ένα άλλο μύθο. Και αυτό έγινε . Πάνω στον πρώτο μύθο δομήθηκε ο δεύτερος. Και όπως ένας άλλος μύθος αυτός του Κρυφού Σχολείου βρήκε την έκφρασή του στη ζωγραφική με τον πίνακα του Ν. Γύζη έτσι και ο μύθος της Αγίας Λαύρας βοηθήθηκε από τον πασίγνωστο πίνακα του Θ. Βρυζάκη «Ύψωσις της σημαίας της Επανάστασεως εις την Αγίαν Λαύραν» που φιλοτεχνήθηκε το 1851 και είναι κρεμασμένος σε όλα τα σχολεία για να εμπεδώσουν το ψέμα τα άτυχα ελληνόπουλα.



Ο πίνακα του Θ. Βρυζάκη «Ύψωσις της σημαίας της Επανάστασεως εις την Αγίαν Λαύραν» (1851)

Ο μύθος της Αγίας Λαύρας στηρίχτηκε σε ένα περιστατικό. Το πέρασμα δηλαδή από το μοναστήρι του δεσπότη της Πάτρας Παλαιών Πατρών Γερμανού, του επισκόπου Κερνίτσης Προκοπίου και προεστών της Πάτρας, της Βοστίτσας (η μεσαιωνική ονομασία του Αιγίου) και των Καλαβρύτων τις πρώτες μέρες του Μαρτίου 1821. Λίγο πριν ο καϊμακάμης της Τρίπολης που αντικαθιστούσε τον Χουρσίτ Πασά που είχε φύγει για τα Γιάννενα για να χτυπήσει τον Αλή Πασά, διέταξε να παρουσιαστούν μπροστά του όλοι οι προύχοντες και οι δεσποτάδες του Μοριά, μετά από προδοσία του Σωτήρη Κούγια , ενός προύχοντα της Τρίπολης ο οποίος του είχε αποκαλύψει τα σχέδια των Ελλήνων για εξέγερση. Κάμποσοι πήγαν στην Τρίπολη για να το πληρώσουν αργότερα με τη ζωή τους όταν άναψε για τα καλά το ντουφέκι.

Κυριακή 26/3 συνάντηση ΣΩΒΑ Αρτας

Συνάντηση μελών καΙ φίλων του ΣΩΒΑ . Αρτας την Κυριακή 26 Μαρτίου στον Ορφέα , κατά τις αθλητικές εκδηλώσεις κατά του ρατσισμού και φασισμού.
Στη συνάντηση θα συζητηθεί η οργάνωση εκδηλώσεων για την 1η Μαΐου και τη στήριξη συντρόφου που χρειάζεται οικονομική βοήθεια μετα απο σοβαρο ιατρικό προβλημα(πρόσθετο μέλος).  

1821: Ποιοι «όλοι μαζί», βρε ζαγάρια;



«Ό,τι ξέρουμε για το 1821 μοιάζει με αντεστραμμένο είδωλο στον καθρέφτη. Υπάρχουν δύο ‘21, αυτό των αρχόντων, των Φαναριωτών και της επίσημης διπλωματίας και αυτό του λαού και των προοδευτικών ανθρώπων όλου του κόσμου…»

(Δ. Φωτιάδης, από την ιστορική μονογραφία «ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗΣ»)

Πώς γίνεται η Καλαμάτα να έχει απελευθερωθεί από τον τουρκικό ζυγό στις 23 Μάρτη του 1821, αλλά να γιορτάζουμε την έναρξη της Επανάστασης στις 25 Μάρτη;

Η απάντηση είναι απλή: Έπρεπε ο ξεσηκωμός να εγκιβωτιστεί σε ένα σχήμα που θα εξυπηρετούσε τους επί τουρκοκρατίας εξουσιαστές του λαού που παρέμειναν τέτοιοι και μετά την Επανάσταση. Ανάμεσά τους οι σεβάσμιοι δεσποτάδες της εποχής. Κι αφού οι τελευταίοι δεν είχαν να επιστρατεύσουν τίποτα άλλο για να οικειοποιηθούν την Επανάσταση, επιστράτευσαν την Παναγία.

Ήταν 17 ολόκληρα χρόνια μετά την Επανάσταση, με διάταγμα του 1838, που ως εθνική γιορτή ορίστηκε η μέρα του Ευαγγελισμού ώστε το ιερατείο να καμώνεται ότι ευλόγησε τον ξεσηκωμό…

Η αλήθεια, βέβαια, είναι ελαφρώς διαφορετική: Η σημαία της επανάστασης πρωτοσηκώθηκε από το λαογέννητο ηγέτη και δολοφονημένο αργότερα από τους πρόκριτους, Παναγιώτη Καρατζά, στην Πάτρα στις 21 Μάρτη. Όσο για τον Παλαιών Πατρών Γερμανό, που όπως επιβεβαιώνουν τα απομνημονεύματά του απλώς… απουσίαζε, θυμήθηκε να «ευλογήσει» τα όπλα μόνο αφότου η Επανάσταση είχε ξεσπάσει και επιβληθεί.

Και τούτο συνέβη γιατί ο λαός (ανάμεσά του και ο λαϊκός κλήρος) δεν άκουσε τις «νουθεσίες» του ραγιαδισμού ούτε τις φοβέρες των φορέων του. Αυτοί, οι δεύτεροι, αντί του «Ελευθερία ή θάνατος» είχαν άλλη αντίληψη:

«Ας αφήσουμε τα παιδιά του Μωάμεθ να αποτελειώσουν τα παιδιά του Ροβεσπιέρου», έλεγαν…

***

Ας δούμε τι έλεγαν τα «παιδιά του Ροβεσπιέρου» και γιατί δεν άρεσαν στο αρχοντολόι:

«Σ’ Ανατολή και Δύση και Νότον και Βοριά

για την πατρίδα όλοι να ‘χωμεν μία καρδιά

στην πίστη του καθένας ελεύθερος να ζει

στη δόξαν του πολέμου να τρέξωμεν μαζί

Βούλγαροι κι Αρβανίτες, Αρμένιοι και Ρωμιοί,

αράπηδες και άσπροι, με μια κοινή ορμή,

για την Ελευθερίαν να ζώσωμεν σπαθί

πως είμαστ’ αντρειωμένοι παντού να ξακουστεί.

Βούλγαροι κι Αρβανίτες, Αρμένιοι και Ρωμιοί

Αράπηδες και άσπροι με μια κοινή ορμή

για την ελευθερία να ζώσουμε σπαθί

να σφάξουμε τους λύκους που το ζυγόν βαστούν

και Χριστιανούς και Τούρκους σκληρά

τους τυραννούν».

Αυτά έγραφε τότε ο Ρήγας Φεραίος. Έγραφε κι αυτά:

«Όταν η Διοίκησις βιάζη, αθετή, καταφρονή τα δίκαια του λαού και δεν εισακούη τα παράπονά του, το να κάμη τότε ο λαός ή κάθε μέρος του λαού επανάστασιν, να αρπάζη τα άρματα και να τιμωρήση τους τυράννους του, είναι (το) πλέον ιερόν από όλα τα δίκαιά του και το πλέον απαραίτητον από όλα τα χρέη του.

Αν ευρίσκωνται όμως εις τόπον, όπου είναι περισσότεροι τύραννοι, οι πλέον ανδρείοι πατριώται και φιλελεύθεροι πρέπει να πιάσουν τα περάσματα των δρόμων και τα ύψη των βουνών, εν όσω ν’ ανταμωθούν πολλοί, να πληθύνη ο αριθμός των, και τότε να αρχίσουν την επιδρομήν κατά των τυράννων (…)».

Κι επειδή έγραφε κι έλεγε αυτά, γι’ αυτό και ο Πατριάρχης Γρηγόριος ο Ε’ και οι αυλικοί του είχαν αποφανθεί ότι ο Ρήγας ήταν ένας «διεφθαρμένος τη φρένα»…

Όταν, δε, ο Ρήγας και οι σύντροφοί του δολοφονήθηκαν, οι …άνθρωποι του Θεού και …προστάτες του Γένους, αγαλλίασαν! Όπως έγραφε ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων, ο Ρήγας και οι σύντροφοί του «εσκόπευον να κάμουν επανάστασιν κατά του κραταιωτάτου Σουλτάνου αλλ’ ο μεγαλοδύναμος Θεός τους επαίδευσε κατά τας πράξεις των με τον θάνατον όπου τους έπρεπε (…)».

Έχουν κάποιο νόημα όλα αυτά ή μήπως να τα αγνοήσουμε και να το ρίξουμε στο τσάμικο αυτής της περίφημης… «εθνικής ομοψυχίας» και του «όλοι μαζί» που διακινούν αιώνες τώρα οι «από πάνω», οι οποίοι συνήθως απουσιάζουν και από το «όλοι» και από το «μαζί»;

***

Τι ήταν ο Παπαφλέσσας; Ήταν ο φλογερός αγωνιστής που γνωρίζουμε; Για το λαό ναι. Αλλά οι κοτσαμπάσηδες και οι σεβάσμιοι δεσποτάδες που τα είχαν κάνει τάτσι μήτσι κότσι με τους πασάδες είχαν άλλη άποψη.

Για παράδειγμα, και σύμφωνα με τα λόγια του Παλαιών Πατρών Γερμανού όπως καταγράφονται στα απομνημονεύματά του, ο Παπαφλέσσας – αυτός που θα μνημονεύεται στους αιώνες για τη θυσία του στο Μανιάκι – ήταν «… άνθρωπος απατεών και εξωλέστατος περί μηδενός άλλου φροντίζων ειμή τινί τρόπω να ερεθίση την ταραχήν του έθνους…».

Όταν ο Παπαφλέσσας συναντήθηκε με τον Παλαιών Πατρών Γερμανό για να του πει ότι όλα ήταν έτοιμα για την Επανάσταση, ο τελευταίος αυτό το «πατριωτικό» του απάντησε: «Είσαι απατεώνας».

Ποιο το συμπέρασμα; Μήπως να αδιαφορήσουμε για την αλήθεια και να συνεχίσουμε το «εθνικό» τσάμικο εκείνων που όποτε ακούνε για «ελευθερία» και «δικαιώματα» βλέπουν «ταραχήν του έθνους»;

***

Τι ήταν το κίνημα του Υψηλάντη και του Σούτσου που ξεδιπλώθηκε τον Μάρτη του ’21 στην Μολδοβλαχία; Τι ήταν αυτή καθ’ αυτή η Επανάσταση του 1821; Αν μιλάμε για το λαό ήταν η λύτρωση. Ήταν το σάλπισμα για την διεκδίκηση της λευτεριάς και του δίκιου.

Για τους προύχοντες, όμως, τι ήταν; Για το «ιερατείο» των «κεφαλών του Έθνους» τι ήταν; Μας το πληροφορεί το φιρμάνι του αφορισμού (!) της Επανάστασης (ο αφορισμός εκτός από την υπογραφή του πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, φέρει την υπογραφή του μητροπολίτη Ιεροσολύμων, καθώς και, μεταξύ άλλων, των μητροπολιτών Καισαρείας, Νικομήδειας, Δέρκων, Ανδριανουπόλεως, Βιζύης, Σίφνου, Ηρακλείας, Νικαίας, Θεσσαλονίκης, Βέροιας, Διδυμοτείχου, Βάρνης, Φαναρίου, Ναυπάκτου, Χαλκηδόνος, Τυρνάβου…):

«… αμφότεροι (Υψηλάντης και Σούτσος) αλαζόνες και δοξομανείς, ή μάλλον ειπείν ματαιόφρονες εκήρυξαν του γένους την ελευθερίαν και με την φωνήν αυτήν εφείλκυσαν πολλούς των εκεί κακοήθεις και ανοήτους (…) έγινε γνωστή εις το πολυχρόνιον κράτος η ρίζα και η βάσις όλου αυτού του κακοήθους σχεδίου. Με τοιαύτας ραδιουργίας εσχημάτισαν την ολεθρίαν σκηνήν οι δύο ούτοι και τούτων συμπράκτορες φιλελεύθεροι, μάλλον δε μισελεύθεροι, και επεχείρησαν έργον μιαρόν, θεοσταγές και ασύνετον, θέλοντες να διακηρύξωσι την άνεσιν και ησυχίαν των ομογενών μας πιστών ραγιάδων της κραταιάς βασιλείας (…) Αντί λοιπόν φιλελευθέρων εφάνησαν μισελεύθεροι, και αντί φιλογενών και φιλοθρήσκων εφάνησαν μισογενείς, μισόθρησκοι και αντίθετοι, διοργανίζοντες, φευ, οι ασυνείδητοι με τα απονενοημένα κινήματά των την αγανάκτησιν της ευμενούς κραταιάς βασιλείας (…)».

Και οι εκπρόσωποι του …Θεού και του Έθνους φτάνουν στο διά ταύτα και «παραγγέλλουν»:

«Διά τούτο (…) συμβουλεύομεν και παραινούμεν και εντελλόμεθα και παραγγέλλομεν πάσιν υμίν (…) να διακηρύξητε την απάτην των ειρημένων κακοποιών και κακόβουλων ανθρώπων και να τους αποδείξητε και να τους στηλιτεύσητε πανταχού (…) Εκείνους δε τους ασεβείς πρωταιτίους και απονενοημένους φυγάδας και αποστάτας ολεθρίους να τους μισήτε και να τους αποστρέφεστε και διανοία και λόγω, καθότι και η εκκλησία και το γένος τούς έχει μεμισημένους, και επισωρεύει κατ’ αυτών τας παλαμναιοτάτας και φρικωδεστάτας αράς: ως μέλη σεσηπότα, τους έχει αποκεκομμένους της καθαράς και υγιαινούσης χριστιανικής ολομελείας. Ως παραβάται δε των θείων νόμων και κανονικών διατάξεων… αφορισμένοι υπάρχειεν και κατηραμένοι και ασυγχώρητοι και μετά θάνατον (…)».

Ωραίο δεν είναι το τσάμικο της… «εθνικής ομοψυχίας»;

***

Αυτά, λοιπόν, με τους «μέσα». Αλλά υπήρχαν και οι «φίλοι» μας οι «απ’ έξω». Ας πάμε να δούμε τι συνέβη και με τους «έξω». Ο λόγος στον Στρατηγό, τον Μακρυγιάννη:

«Και παραδοθήκαμεν εις την τιμή εσάς των ομοθρήσκων μας Ρούσσων και Άγγλων και Γάλλων να μας σώσετε – κ’ εσείς οι φιλάνθρωποι της πρώτες χρονιές πιάνατε ένα αθώον παιδί, ένα αρφανό, οπού γύρευε η τυραγνία να του πάρη την ζωή του και την τιμή του και θρησκεία του και με την βοήθεια του Θεού εσώθη· και οι τρεις εσείς το κιντυνεύετε να το πάτε πάλε εις την δικαιοσύνη του τύραγνου·(…) Τι φαντάζεστε, ότι μας βοηθήσετε, ή μας μολύνετε και μας αφανίσετε; Ξίκι να γίνεταν από ‘μας ήταν καλύτερα και το καλό σας και το κακό σας! Ευγνωμονούμεν οι Ελληνες γενικώς τους φιλανθρώπους υποκόγους σας, έχομεν χάριτες εις αυτούς τους ευεργέτες μας –καμμιά χάρη ‘σ εσάς της ανεμοδούρες, της διαφταρμένες μηχανές δεν έχομεν! Οι τίμιοι άνθρωποι να μην σας ακούσουνε! Ούτε το καλό σας θέλουν να τους κάμετε. Ας σας ευγνωμονήσουνε εκείνοι οπού τους δώσετε τα δάνεια και τα ‘φκειασαν λούσια και πολυτέλειες κι’ άλλα τοιούτα. Εκεινών εκάμετε καλό με τα δάνειά σας, του Αρμασπέρη, του Κωλέτη, του Μαυροκορδάτου, του Μεταξά και συντροφιές τους (…) δεν θέλω σας ξέρη, ούτε να σας ακούσω! Από αυτά όλα η πατρίδα κλονίζεται, από της οδηγίες της πατρικές των Πρέσβεων και δικώ μας ξενολάτρων».

Αυτά συνέβαιναν, γράφονταν και λέγονταν δυο αιώνες προ ΝΑΤΟ και προ ΕΕ. Και μάλλον δεν χρειάζεται κάποιο πιο επίκαιρο σχόλιο.

***

Τα συμπεράσματα – τα δικά μας τουλάχιστον – από όλα αυτά παραμένουν αναλλοίωτα:

Πρώτο: Τιμή και δόξα στην Επανάσταση του ’21. Τιμή και δόξα στους επαναστάτες, σε εκείνους που ανάμεσά τους δεν υπήρξε «κανένας φρόνιμος», όπως το λέει ο Κολοκοτρώνης.

Δεύτερο: Τιμή και δόξα στην «επαναστάτισσα Ελλάδα» που ύμνησε ο Πούσκιν και λάτρεψε ο Μπάιρον, τιμή και δόξα στον επαναστατημένο λαό που δεν αρνήθηκε το ευκταίο στο όνομα του «εφικτού», τιμή και δόξα στους «Καραισκάκηδες» που δεν διαπραγματεύτηκαν τον ξεσηκωμό τους με τον Μέτερνιχ.

Τρίτο: «Όσοι το χάλκεον χέρι του φόβου βαρύ αισθάνονται, ζυγόν δουλείας, ας έχουσι. Θέλει αρετήν και τόλμην η Ελευθερία» (Αντρέας Κάλβος). Η’ όπως το έλεγε 120 χρόνια μετά την Επανάσταση του ’21 ο ύμνος του ΕΛΑΣ: «Αντάρτης, κλέφτης, παλικάρι, πάντα είναι ο ίδιος ο λαός».

Τέταρτο: Ο λαός. Ο μόνος που μπορεί να βάζει τέλος στις τυραννίες. Που ακόμα κι όταν «χάνονται» οι Επαναστάσεις του, δεν έχει άλλο δρόμο από εκείνον που γράφει: «Πέθανε η Επανάσταση. Ζήτω η Επανάσταση»!

ΝΙΚΟΣ ΜΠΟΓΙΟΠΟΥΛΟΣ

Παρασκευή, 24 Μαρτίου 2017

ΣΠΦ.Ανάληψη ευθύνης για την επίθεση στο βιβλιοπωλείο του Άδωνη Γεωργιάδη.

Στις 15/3 τοποθετήσαμε και πυροδοτήσαμε ωρολογιακό εκρηκτικό μηχανισμό στο βιβλιοπωλείο του Άδωνη Γεωργιάδη στην Λ.Κηφισίας 263.

Ο Άδωνις Γεωργιάδης είναι μια γνωστή σε όλους γραφική , κορεσμένη και ταυτόχρονα γελοία πολιτική φιγούρα που ανά τα χρόνια κινείται στο (ακρό)-δεξιό φάσμα ανάλογα με τα συμφέροντα του. Ο νυν βουλευτής της ΝΔ δεν χάνει καμία ευκαιρία να προπαγανδίσει τις νεοφιλελεύθερες ιδέες του είτε βρίσκεται στα πολιτικά έδρανα, είτε σε κάποια εκπομπή,αφού είναι εθισμένος στην τηλεόραση ως τηλεπερσόνα .Όταν δεν πουλάει τις εθνικιστικές αερολογίες του (όπως τα βιβλία του πατέρα Πλεύρη), κάνει "δωράκια" 65 εκατομμυρίων ευρώ στις φαρμακοβιομηχανίες που εμπορεύονται την ζωή των ανθρώπων. Συγκεκριμένα ο Γεωργιάδης , ως υπουργός υγείας το 2014, άλλαξε την τιμολόγηση των φαρμάκων , υπέρ των φαρμακοβιομηχανιών ευνοώντας ιδιαίτερα την εταιρία Novartis. Σε συνδυασμό με το γεγονός ότι το όνομα της γυναίκας του φιγουράρει στην λίστα Λαγκάρντ, αποδεικνύεται ότι ο τηλεπλασιέ δεν αρκείται μόνο στις πωλήσεις βιβλίων.

 Η ρητορική του βρίσκεται πάντα σε σύγκλιση με τις ιδέες του εκάστοτε κόμματος που ανήκει και πολλές φορές περιστρέφεται γύρω από τον άξονα της καταστολής των αναρχικών. Παροτρύνει και δημιουργεί έδαφος για όξυνση των κατασταλτικών μέτρων σε όλα τα πεδία , από τις διάχυτες δρομίσιες μαχητικές εξεγερσιακές συγκρούσεις μέχρι και την περαιτέρω στρατιωτικοποίηση για τους έγκλειστους συντρόφους. (Επαναφορά φυλακών τύπου Γ, στέρηση αδειών κρατουμένων κλπ. )Αυτό το σκουπίδι ξέρει ότι οι αναρχικοί της πράξης είναι εχθροί του , όπως το ξέρουμε κι εμείς. Ξέρει , όπως δήλωσε και ο ίδιος , ότι φοβάται αυτούς που μάχονται με λύσσα για την ελευθερία και την αξιοπρέπεια, αυτούς που καταστρέφουν με σύμμαχο τους την φωτιά , όλα αυτά που πρεσβεύει. Ξέρει ότι οι αναρχικοί της πράξης δεν έκαναν ανακωχή με τη συνείδηση τους συνάπτοντας ειρήνη με τη δήθεν αριστερή κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ, όπως έκανε αρχικά ένα κομμάτι του αντιεξουσιαστικού χώρου. Αντιθέτως , συνεχίσαμε το μονοπάτι της διαρκούς αναρχικής επανάστασης διεκδικώντας τίποτα λιγότερο από τα πάντα.Γι'αυτό άλλωστε και φοβάται.


Ένας τέτοιος λαϊκιστής δεν θα μπορούσε να λείπει από την πολιτική ατζέντα της ΝΔ. Η εθνικο-πατριωτική αφήγηση του βρίσκει τόπο σε κάποια κοινωνικά στρώματα προσφέροντας του κοινωνική αποδοχή, διατηρώντας πάντα την κοινωνική συναίνεση που χρειάζεται για να συνεχίσει να διαφημίζει τις αηδίες του. Ο συγκεκριμένος τηλεβιβλιοπώλης έχει πάρει ξεκάθαρη θέση στον κοινωνικό πόλεμο και κάνει ευδιάκριτη την παρουσία του, αφού σαν φελλός που είναι επιπλέει στην επιφάνεια.Η  ΝΔ επενδύει στην αντι-αναρχική της εκστρατεία χρησιμοποιώντας ως εμπροσθοφυλακή τον Α.Γεωργιάδη, Μ.Βορίδη, τον Ν.Δένδια και ως κρυφή εφεδρεία τον Χ.Αθανασίου. Τα ονόματα αυτών των "σταυροφόρων" της αντ-επανάστασης  είναι στην λίστα του νέου αντάρτικου πόλης.

Παραφράζοντας τις αντι-αναρχικές υστερίες της ΝΔ, συμφωνούμε ότι η απόσταση από την βαριοπούλα στο καλάσνικοφ, ΟΤΑΝ ΣΥΝΟΔΕΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ, είναι τόση όση η απόσταση απ'την εξέγερση στην διαρκή επανάσταση. Αυτό είναι το στοίχημα κάθε αναρχικής αντάρτικης ομάδας: το πέρασμα απ'την εξεγερτική βία στην οργανωμένη αναρχική ένοπλη δράση ενάντια στους τυράννους της ζωής μας.Ένα πέρασμα που ακονίζει την  την επικινδυνότητα  των αναρχικών επιθέσεων,πολλαπλασιάζοντας την επιθετικότητα και την ορμή τους.

Οι πρόσφατες αναρχικές επιθέσεις και οι ενέργειες της FAI και της ΣΠΦ είναι κομμάτι της υπόγειας παρατεταμένης μάχης ενάντια στον κόσμο της εξουσίας...Κι αν η σιωπή της πλειοψηφίας της μάζας θυμίζει κοινωνικό νεκροταφείο, εμείς γνωρίζουμε ότι ο δρόμος για την αναρχία ανοίγει συνεχίζοντας και όχι σταματώντας τις εχθροπραξίες με την εξουσία. Γιατί όταν λέμε αναρχία δεν είναι απλά μια λέξη, είναι ένας τρόπος ζωής.Οργανωνόμαστε, σχεδιάζουμε και επιτεθόμαστε γεμίζοντας τις ώρες της ημέρας με μια αέναη επικίνδυνη αναρχική δραστηριότητα που δεν ηρεμεί ποτέ.Έτσι ο νεκρός χρόνος γίνεται σύμμαχος στις αντάρτικες συνωμοσίες μας.Γιατί την ζωή θα την ζήσουμε τολμώντας και όχι προσκυνώντας τους δυνάστες μας.

Κάθε επίθεση είναι μια υπόσχεση στον εαυτό μας ότι "όλα συνεχίζονται" και ένα σινιάλο σε όλους τους φυλακισμένους συντρόφους ότι "τίποτα δεν τελείωσε".Στις 24 Μαρτίου δικάζονται στην Χιλή τρεις σύντροφοι: Nataly Casanova, Juan Flores  και ο  Enrique Guzman, κατηγορούμενοι για τις επιθέσεις της ΣΠΦ Χιλής και άλλων ομάδων. Η σκέψη και η καρδιά μας είναι δίπλα τους γνωρίζοντας πως ανήκουμε στην ίδια γενιά, μακριά από σύνορα, έθνη και θρησκείες, με μόνη μας πατρίδα τον ανικανοποίητο αίσθημα της ελευθερίας και την εξέγερση που δεν τελειώνει ποτέ...

ΥΓ:Θα επανέλθουμε σύντομα...ΜΠΟΥΜπούκο εις το επανιδείν.....

Συνομωσία Πυρήνων της Φωτιάς-FAI/IRF

Τρίτη, 21 Μαρτίου 2017

Δεν είναι ανέκδοτο


Καλά θα ήταν αφού θα έβγαζε και λίγο γέλιο, αλλά δεν είναι. Είναι η χώρα των Μενουμευρώπηδων που εορτάζει τα 196 χρόνια από τον ξεσηκωμό ενάντια στους Οθωμανούς Τούρκους.
Την έναρξη του απελευθερωτικού αγώνα εορτάζει και όχι την ημέρα απόκτησης της ανεξαρτησίας της.
Λογικό, αφού η θύμηση αυτή θα ήταν λιγάκι τραυματική για τον αιώνια αγνό και αθώο ήρωα, τον ατρόμητο Νεοέλληνα.

Αρκεί να θυμηθεί κανείς τον χάρτη της «ελεύθερης» Ελλάδας που είχα κολλήσει σε ένα παλαιότερο κείμενό μου, την Άνοιξη του 1827 λίγες ημέρες πριν από την ναυμαχία στο Ναυαρίνο, για να καταλάβει πως το κράτος αυτό χαρίστηκε από τους ξένους, δημιουργήθηκε και πορεύτηκε μέσα στους επόμενους δύο αιώνες ως προτεκτοράτο τους και σαν τέτοιο εξακολουθεί να υπάρχει ακόμα και σήμερα.



Σχεδόν 200 χρόνια μετά, αντιπροσωπεύει από μόνο του έναν ξεχωριστό κόσμο παραισθησιών και παραδοξοτήτων.

Κράτος Μενουμευρώπηδων, φανατικών τάχα μου πιστών των «ευρωπαϊκών» αξιών και τυφλών ακόλουθων των «εκσυγχρονιστικών» εντολών των δανειστών.

Κράτος οπερέτα.

Ευρωπαίοι και Οθωμανοί Τούρκοι ταυτόχρονα.

Φουστανελοφόροι Μακεδονομάχοι και Τουρκοφάγοι καπεταναίοι από το ένα τους μάγουλο, Νενέκοι και σιχαμένοι Γερμανοτσολιάδες από το άλλο.

Προοδευτικοί εκσυγχρονιστές από την μια και προγονόπληκτοι ψευτοθρησκόληπτοι τζιχαντιστές της Ορθοδοξίας από την άλλη.

Μιλάνε για αλλαγές νοοτροπίας και μεταρρυθμίσεις ενώ την ίδια στιγμή μισθοδοτούν το παπαδαριό και αναγνωρίζουν τα χρυσόβουλα των Βυζαντινών Αυτοκρατόρων και τα φιρμάνια των Οθωμανών Σουλτάνων μέσω των οποίων η εκκλησία εδώ και χρόνια ληστεύει την δημόσια περιούσια.

Και φυσικά, αθωώνεται πάντα από την ξεπουλημένη και δοτή δικαιοσύνη.

Τελευταίο παράδειγμα το Βατοπέδι.

Μπήκαν όλοι οι εμπλεκόμενοι μέσα στην κολυμβήθρα της Ελληνικής δικαιοσύνης και ξεπλύθηκαν όλα τους τα ανομήματα.

ΝΙΨΟΝ ΑΝΟΜΗΜΑΤΑ ΜΗ ΜΟΝΑΝ ΟΨΙΝ.

Διαβάζεται κι ανάποδα. Άμα λάχει φοριέται και σαν κόσμημα στον λαιμό των αμετανόητων ραγιάδων.

Στη σειρά στέκονται οι εμπλεκόμενοι στην προδοσία και στο ξεπούλημα της χώρας μέσω των μνημονίων της υποταγής και των PSI.

Θα ξεπλυθούνε όλοι.
Από την «ανεξάρτητη» δικαιοσύνη και από τον «κυρίαρχο» λαό.


Καμία αμφιβολία πιά για αυτό.

Τα μεγαλεία, βέβαια, της ευλογημένης χώρας δεν σταματούν στους ξενόδουλους πολιτικούς, στους λοβοτομημένους πολίτες και στους κάθε λογής Ρασπουτάδες που πουλάνε ευχέλαια και φυλαχτά στο πόπολο.

Στο μνημονιακό βασίλειο της εκσυγχρονιστικής Ευρώπης λειτουργεί –επισήμως και με την βούλα του Ελληνικού κράτους– και ο νόμος της Σαρία που αφορά τους Μουσουλμάνους Έλληνες πολίτες που κατοικούν στην Θράκη.

Ένα θλιβερό καφενείο.


Φαντάζομαι με τρόμο την σκιά του σκοταδισμού που θα καλύψει την χώρα μόλις εγκαταλείψουμε τον μάταιο τούτο κόσμο της Ευρωζώνης.

Κάτι που δεν θα αργήσει και πολύ να συμβεί «σύντροφοι».

Ακόμα κι εσείς οι φανατικοί Μενουμευρώπηδες το βλέπετε πια κι ας μην τολμάτε να το παραδεχτείτε ούτε στον τόσο πολύτιμο για εσάς ευατούλη σας.

Το λαδάκι στο ευρωπαϊκό καντήλι τελειώνει.

Κι αυτό που θα μπορούσε να ήταν μια μεγάλη ευκαιρία ανασυγκρότησης για την πατρίδα, θα γίνει ο χειρότερος τάφος εξαιτίας της εγωπάθειας, της ξετσιπωσιάς, και της απύθμενης ανοησίας και κακομοιριάς που επιδείξατε τα τελευταία 45 χρόνια που σας βλέπω.

Αν στα αλήθεια πιστεύατε έστω και μια λέξη από όσα λέγατε και λέτε για τον εκσυγχρονισμό των δομών της Ελληνικής κοινωνίας, θα είχατε καταφέρει να αλλάξετε έστω κι ένα πράγμα προς το καλύτερα τα εφτά χρόνια που ακολούθησαν την χρεοκοπία.

Δεν κάνατε τίποτα, απολύτως τίποτα.

Η προδομένη πατρίδα που εσείς σταυρώσατε, ήρθε η ώρα να σας εκδικηθεί.

Πάνω σας θα πέσει και θα σας πλακώσει.

Τους ενόχους και τους αθώους· όποιοι, εξαιρουμένων των παιδιών, κι αν είναι αυτοί.

Τα διακόσια χρόνια από το 1821 θα γιορταστούν μίζερα σαν σε μνημόσυνο.

Τα διακόσια χρόνια από την πραγματική ημέρα της ανεξαρτησίας πολύ πιθανά να μην μπορέσουν να εορταστούν με τον πατροπαράδοτο τρόπο.

Δεν είναι ανέκδοτο. Κανείς δεν γελά.

Ούτε παραμύθι όμως είναι, όπως πολλοί νομίζουνε.

Δεν υπάρχουν δράκοι, δεν υπάρχουν μαγεμένα κάστρα, δεν υπάρχουν πρίγκηπες και πριγκίπισσες.

Και στο τέλος, δεν ζει κανείς καλά, άσε που είναι πια κι εντελώς αδιάφορο για το αν θα υπάρχει και κάποιος που θα ζει καλύτερα.

Φιλιά από την Εσπερία

Ηλίας

Υ.Γ. Το καλοκαίρι – μετά από δύο χρόνια – πάλι Ελλάδα, στην Νάξο. Κάτι σαν crash test. Φως εναντίον της θλιβερής πραγματικότητας. Τα όσα φρικιαστικά έγιναν με τις χελώνες δεν βαρύνουν τους κατοίκους του τόπου. Εκτός αν γνωρίζουν εκείνους που το έκαναν ή που θα μπορούσαν να το κάνουν και τους καλύπτουν. Τους δολοφόνους αυτούς δεν θα τους βρει το Λιμενικό. Θα τους βρουν οι κάτοικοι που αγαπούν και πονούν την γη τους και τα πλάσματα που την ομορφαίνουν.

(Αγαπητέ Ηλία, κάτι ήξερε ο τόσο συκοφαντημένος Διονύσιος Σολωμός όταν έγραφε την φράση «Το έθνος πρέπει να ταυτίσει το εθνικόν με το αληθές». Διακόσια χρόνια μετά, οι Έλληνες πορεύονται ακόμα με ψέματα και εθνικούς μύθους. Ηλία, πρέπει να είναι παγκόσμια πρωτοτυπία να είναι μια χώρα προτεκτοράτο, οι κάτοικοί της να είναι προσκυνημένοι και να έχουν παραδώσει μόνοι τους την χώρα τους, και από την άλλη να κάνουν φιέστες για να τιμήσουν αυτούς που αγωνίστηκαν για να την ελευθερώσουν. Αλλά τα βαρέθηκα όλα αυτά -που δεν αλλάζουν με τίποτα-, οπότε να σου πω για την Νάξο. Ηλία, θα σου γράψω όλα τα καλά μέρη, όλες τις καλές παραλίες, όλα τα καλά φαγάδικα -και ό,τι άλλο καλό υπάρχει στην Νάξο πέρα από την πασίγνωστη πορτοκαλόπιτα στο καφενείο της Χριστίνας στο Χαλκί- αλλά θα σου τα γράψω προσωπικά, για να μην πλακώσουν όλοι.

Εσύ θα έρθεις στην Ελλάδα τον Αύγουστο, όπου γίνεται παντού -και στην Νάξο- χαμός, αλλά θα φροντίσω εγώ να σου πω τα μέρη που δεν γίνεται χαμός. Εγώ θα πάω στην Νάξο στο τέλος Απριλίου για να τρέξω στο Naxos Trail Race. Κι όταν θα βρεθούμε από κοντά, να σου πω πώς ήταν η Νάξος πριν από 30 σχεδόν χρόνια, που πήγα για πρώτη φορά. Καλά, απίστευτη. Να είσαι καλά, Ηλία.)

pitsirikos

Ως επίσημο θαύμα αναγνώρισε η Εκκλησία την αθώωση όλων των εμπλεκομένων στην υπόθεση Βατοπεδίου



Συναισθήματα ανακούφισης και αγαλλίασης σκόρπισε η απαλλαγή όλων των κατηγορουμένων για τις ιερές ανταλλαγές της Μονής Βατοπεδίου, όπως αποφάσισε σχετικά το Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων.

Η παραπάνω απόφαση, έγινε δεκτή με ικανοποίηση στις τάξεις της Εκκλησίας, ενώ τη χαρά του για τις εξελίξεις δεν έκρυψε κι ο ίδιος ο Θεός, μιλώντας σε αγγέλους πριν λίγη μόλις ώρα. Μάλιστα, όπως ανακοίνωσε η Ιερά Σύνοδος, η αθώωση 13 κατηγορουμένων κατά περίσταση για τα αδικήματα της απιστίας, ηθικής αυτουργίας σε αυτή, ψευδείς βεβαιώσεις, ξεπλύματος βρόμικου χρήματος και άλλων, που σχετίζονται με τις ανταλλαγές της λίμνης Βιστωνίδας και άλλων παρόχθιων εκτάσεων με άλλα ακίνητα του ελληνικού Δημοσίου, αποτελεί ήδη με κάθε επισημότητα ένα σύγχρονο θαύμα, το οποίο και θα εορτάζεται κάθε χρόνο στις 21 Μαρτίου.

«Κάποτε ο Ιησούς περπατούσε στο νερό, έκανε το νερό, κρασί και έφερνε πίσω από τους νεκρούς τους φίλους του. Τα χρόνια έχουν πια περάσει κι ο χριστιανισμός έχει εξελιχθεί, με αποτέλεσμα τα σημερινά θαύματα να είναι λίγο διαφορετικά. Οι πιστοί του μέλλοντος θα ακούνε με κατάνυξη την ιστορία της μαγικής αθώωσης των κατηγορουμένων για το Βατοπέδι και θα προσεύχονται σε αυτήν», σχολίασε ιερέας ο οποίος θέλησε να διατηρήσει την ανωνυμία του.

Τέλος, διαψεύδονται προς το παρόν οι φήμες της αγιοποίησης των δικαστών που εξέδωσαν την σχετική απόφαση.

Το Κουλούρι

Εκθεση-κόλαφος του ΔΝΤ για την κυβέρνηση Σαμαρά



Τον εκτροχιασμό του τότε ελληνικού προγράμματος (2012-15) από τον Ιούνιο του 2014 και μετά επιβεβαιώνει έκθεση-αξιολόγηση του ΔΝΤ την οποία έχει στη διάθεσή του και δημοσιεύει το Documento.

Στην «εκ των υστέρων αξιολόγηση» του εκτελεστικού διευθυντή του Ταμείου για την Ελλάδα αναγράφεται επί λέξει στη σελίδα 15: «Το αρχικό πρόγραμμα προέβλεπε 16 τριμηνιαίες αξιολογήσεις», εκ των οποίων μόνο πέντε ολοκληρώθηκαν κι αυτές «με σημαντικές καθυστερήσεις», από τον Μάρτιο του 2012 έως τον Ιούνιο του 2014. «Μετά τον Ιούνιο του 2014», συνεχίζει ο συντάκτης της έκθεσης, «το πρόγραμμα εκτροχιάστηκε» («After June 2014, the program went irretrievably off track»).

Η συγκεκριμένη αναφορά-συμπέρασμα του Ταμείου επιβεβαιώνει πλήρως την επιχειρηματολογία της επόμενης και σημερινής κυβέρνησης, σύμφωνα με την οποία η τότε κυβέρνηση Σαμαρά – Βενιζέλου, θορυβημένη από το αποτέλεσμα των ευρωεκλογών (Κυριακή 25 Μαΐου 2014) που έφεραν πρώτο τον ΣΥΡΙΖΑ με ποσοστό 26,6% (άνοδος 21,9%) έναντι 22,71% της ΝΔ (πτώση 9,59%) και γνωρίζοντας ότι επίκειται η εκλογή Προέδρου της Δημοκρατίας, έριξε εσκεμμένα έξω το πρόγραμμα, προκειμένου να ναρκοθετήσει τη διάδοχη κατάσταση.

Είναι χαρακτηριστικό ότι τον Μάρτιο του 2014, δύο μήνες πριν από τις ευρωεκλογές, η κυβέρνηση Σαμαρά – Βενιζέλου ανακοίνωσε την απόδοση του κοινωνικού μερίσματος ύψους 450 εκατ. ευρώ, δαπάνη την οποία ενέταξε στον προϋπολογισμό του 2014, με αποτέλεσμα η χρονιά να κλείσει με πλεόνασμα 0,4% έναντι του επίσημου στόχου για πλεόνασμα 1,5%. Την ίδια ώρα, μάλιστα, ισχυριζόταν ότι το μέρισμα δόθηκε από το πλεόνασμα του 2013.

Η έκθεση του ΔΝΤ που δημοσιεύει σήμερα το Documento συνοψίζει τις απόψεις του διοικητικού συμβουλίου του Ταμείου, όπως αυτές εκφράστηκαν κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης της 6ης του περασμένου Φεβρουαρίου.

Στις 75 σελίδες της περιλαμβάνει την εκ των υστέρων αξιολόγηση της πορείας του προγράμματος, η οποία εκπονείται από ομάδα στελεχών του ΔΝΤ για την Εκτελεστική Επιτροπή και ολοκληρώθηκε στις 24 του περασμένου Ιανουαρίου, και μια δήλωση του εκτελεστικού διευθυντή του ΔΝΤ για την Ελλάδα.
Η «κακή» τριετία 2012-15



Ο συντάκτης της έκθεσης δεν παραλείπει να αναφέρει με νούμερα την κακή πορεία υλοποίησης των συμφωνηθέντων. «Κατά τη διάρκεια του 2012-15, η δημοσιονομική προσαρμογή ήταν σημαντική (3,25% του ΑΕΠ), αλλά υπολειπόταν του στόχου του προγράμματος (7% του ΑΕΠ)» αναφέρει και συνεχίζει: «Μόλις το πρόγραμμα εξετράπη από την πορεία, το πρωτογενές πλεόνασμα μειώθηκε στο 0,25% του ΑΕΠ μέχρι το 2015, κάτω από τον αρχικό στόχο του προγράμματος του 4,5% του ΑΕΠ και τον αναθεωρημένο στόχο του προγράμματος στο 3,5% του ΑΕΠ».

«Τα έσοδα από τις ιδιωτικοποιήσεις ήταν 1,9 δισ. ευρώ κατά τη διάρκεια της περιόδου του προγράμματος, που αντιπροσωπεύουν περίπου το 10% του αρχικού στόχου».

«Οσον αφορά τη σύνθεση της δημοσιονομικής προσαρμογής, οι στόχοι που ορίζονται δεν πληρούνται. Η πραγματική προσαρμογή από την πλευρά των εσόδων (3% του ΑΕΠ) κατά τη διάρκεια του 2011-15 σε μεγάλο βαθμό επικεντρώθηκε κυρίως σε ad hoc μέτρα, συμπεριλαμβανομένης της οπισθοδρομικής και στρεβλής φορολόγησης σε μικρές ομάδες πληθυσμού», ενώ «οι πρωτογενείς δαπάνες αυξήθηκαν ελαφρά (0,5% του ΑΕΠ)».

Αντίστοιχα επικριτική είναι η έκθεση του ΔΝΤ και για τις διαρθρωτικές μεταρρυθμίσεις στον ευρύτερο δημόσιο τομέα, λέγοντας ότι «η πρόοδος ήταν περιορισμένη». «Θεμελιώδεις αδυναμίες σε βασικές λειτουργίες παραμένουν» γράφει ο συντάκτης, ενώ αναφέρεται σε «πολιτικές παρεμβολές» στη Γενική Γραμματεία Δημοσίων Εσόδων.

Ακόμη και για τον ΕΝΦΙΑ γράφει ότι «ο νέος φόρος ακίνητης περιουσίας ΕΝΦΙΑ εισήχθη, αλλά οι μεταρρυθμίσεις στην αποτίμηση του ακινήτου παρέμειναν σε στασιμότητα», ενώ «οπισθοδρόμηση παρατηρήθηκε με την εφαρμογή του κώδικα φορολογίας εισοδήματος του 2013».

Δευτέρα, 20 Μαρτίου 2017

Ενημέρωση από την εισβολή και το πλιάτσικο στο Στέκι Αγρινίου

                   post image

Ενημέρωση από το Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Αγρινίου

Το πρωί της Δευτέρας 13 Μάρτη 2017, γύρω στις 7:οοπμ, 20-30 μπάτσοι μαζί με δικαστική επιμελήτρια εισβάλουν σπάζοντας τα λουκέτα στο Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Αγρινίου. Εκείνη την ώρα δεν βρίσκονταν κανείς από τους συντρόφους στο χώρο. Αφού ψάχνουν παντού και προξενούν φθορές, κλέβουν 4 σημαίες και 600 ευρώ σε χαρτονομίσματα των 50ε πιασμένα με λάστιχο που βρίσκονταν στο δεξί συρτάρι της βιβλιοθήκης του καφενείου μέσα σε σχολικό τσαντάκι. (εκεί υπήρχαν  άλλα 45ε τα οποία δεν πήραν).  Αποχωρούν μετά από λίγη ώρα αλλάζοντας τις κλειδαριές.

Σύντροφοι και αλληλέγγυοι περίπου στις 9:30πμ σπάνε τις κλειδαριές και απελευθερώνουν εκ νέου το χώρο. Στην εξωτερική πόρτα είχε κολληθεί το χαρτί  της βίαιης έξωσης από τη δικαστική επιμελήτρια. Τις επόμενες μέρες η αστυνομία μέσα από τα τοπικά ΜΜΕ και πληροφορίες που διοχετεύει σε δημοσιογράφους, αρνείται ότι μπήκε στο χώρο και ότι περιορίστηκε στο να εκτελέσει την εντολή της έξωσης και να αλλάξει τις κλειδαριές. Το έγγραφο που κολλήθηκε έξω από το κλειδωμένο στέκι, τους έδινε το δικαίωμα μονό μέχρι εκεί, μιας και δεν υπήρχε καμία εντολή κατασχέσεως ή έρευνας.

Η εισβολή έγινε αντιληπτή από τη γειτονιά αλλά και κόσμο που εκείνη την ώρα περνούσε από το σημείο. Κάπως έτσι, έφεραν σε αμηχανία και τους δημοσιογράφους τους, που βιάστηκαν να αναπαράγουν την εισβολή και ότι επιτέλους εφαρμόστηκε η τάξη. Χωρίς να έχει βγει επίσημη ανακοίνωση προσπαθούν να τα μπαλώσουν πάλι μέσα από ανεπίσημα δελτία τύπου στα τοπικά ΜΜΕ όπου αρνούνται τα πάντα.

Η εισβολή και η κλοπή είναι ευθύνη όλων των δυνάμεων  (δικαστικών - αστυνομικών) στη συγκεκριμένη επιχείρηση εκείνη την ημέρα και ως τέτοια θα την αντιμετωπίσουμε.

Την ίδια μέρα στην Αθήνα εκκενώνεται η κατάληψη Βίλα Ζωγράφου και η κατάληψη μεταναστών-στριων στην οδό Αλκιβιάδου. Η επίθεση που εξαπολύθηκε από το κράτος και την κυβέρνηση Σύριζα-Ανελ στις 13-3-2017 είναι μια συντονισμένη επίθεση στον κόσμο του Αγώνα και της Αλληλεγγύης. Είναι μια επίθεση σε ό,τι απειλεί την κυριαρχία και τον ολοκληρωτισμό κράτους - κεφαλαίου.

Η συνέλευση του στεκιού και αλληλέγγυοι συνεχίζουν τη λειτουργία του χώρου με καθημερινή παρουσία, κινητοποιήσεις, εκδηλώσεις και λειτουργία των αυτοδιαχειριζόμενων δομών του.

ΟΥΤΕ ΒΗΜΑ ΠΙΣΩ – ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ 
ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΣΗ  ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ

ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΣΤΕΚΙ ΑΓΡΙΝΙΟΥ

Σάββατο, 18 Μαρτίου 2017

Ελεύθερη διάθεση του ντοκιμαντέρ "Γεια σας και καλή αντάμωση ως νικητές!"

     

Ελεύθερη διάθεση του ιστορικού ντοκιμαντέρ "Γεια σας και καλή αντάμωση ως νικητές!" - ("Until we meet again as winners!").


Το ντοκιμαντέρ «Γεια σας και καλή αντάμωση ως νικητές!» ακολουθεί τη δράση των ανταρτών του Δημοκρατικού Στρατού Ελλάδας στο Γράμμο και το Βίτσι, το διάστημα μεταξύ Δεκεμβρίου του 1948 και Σεπτεμβρίου του 1949, μέσα απ’ τις αφηγήσεις του ήρωα του ΔΣΕ, Ηλία Μεταλλίδη. Ο Ηλίας Μεταλλίδης ανήκε στην ταξιαρχία της Σχολής Αξιωματικών του ΔΣΕ και σε αυτούς τους μήνες τραυματίστηκε τρεις (!) φορές και νοσηλεύτηκε σε νοσοκομεία της Αλβανίας.

Παρόλα αυτά, οι διηγήσεις του δεν έχουν τη μορφή αυτοβιογραφίας, αλλά της βιωμένης Ιστορίας.

Σκοπός του ντοκιμαντέρ είναι να τιμήσουμε στο πρόσωπο του Ηλία Μεταλλίδη όλες τις αγωνίστριες και όλους τους αγωνιστές που έπεσαν στα πεδία των μαχών, στα ξερονήσια και στις φυλακές, παλεύοντας για ένα καλύτερο κόσμο.

Νίκος Νούλας (σενάριο/σκηνοθεσία).
Μίτσος Γκάζης (τεχνική επιμέλεια/μοντάζ).
Τάσος Γκούβας (μοντάζ/ σπικάζ/ υπότιτλοι).
Αθηνά Τέσκου (σπικάζ).
Πέτρος Βραμπάκης (εικονοληψία).
Στέργιος Θεοδωρίδης (μουσική επιμέλεια)

Παρασκευή, 17 Μαρτίου 2017

Κόψανε το νερό απο το Αυτοδιαχειριζόμενο Θέατρο "Εμπρός"!

post image
ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΜΠΡΟΣ!



Αυτή η εικόνα με το σκαμμένο πεζοδρόμιο και την ασπροκόκκινη κορδέλα είναι μια συνηθισμένη εικόνα για το Εμπρός. Την είδαμε όταν μας έκοψαν το ρεύμα τη βλέπουμε ξανά από χθες που μας ξανα-έκοψαν για πολλοστή φορά το νερό!

Είναι η εικόνα της κρατικής καταστολής.
Η εικόνα της “ασφυξίας” που μας επιβάλλεται ξανά και ξανά από το κράτος και την, κατ’ ευφημισμό αριστερή, κυβέρνηση.
Την ίδια αυτή κυβέρνηση που επιτίθεται, αξημέρωτα, σε ανοιχτούς κοινωνικούς χώρους και καταλήψεις στέγης προσφύγων!…

Πρώην αριστεροί “σύντροφοι” που απομύζησαν όλες αυτές τις αντιδομές για να σκαρφαλώσουν στην εξουσία παίρνουν τώρα πολιτικές αποφάσεις για την εξόντωσή τους, όπως ήταν αναμενόμενο, εξάλλου, αφού κάθε “άνοδος” στην εξουσία αποτελεί “κάθοδο” στην πολιτική ανηθικότητα.

Το Εμπρός χωρίς νερό, λοιπόν!
Εν μέσω καθημερινών παραστάσεων, προβών, μαθημάτων, συναυλιών, εργαστηρίων κλπ, και με εκατοντάδες κόσμου να το επισκέπτονται εβδομαδιαίως.

Το εγχείρημα του Εμπρός, στα 6 χρόνια διαρκούς, καθημερινής ανοιχτής, δημόσιας λειτουργίας του και διοργάνωσης εκδηλώσεων πολιτιστικού, κοινωνικού και πολιτικού χαρακτήρα με ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΙΣΟΔΟ, αξιοποιεί με τον καλύτερο τρόπο τη Δημόσια Περιουσία και αποδεικνύει πως υπάρχει ένας άλλος τρόπος να ζούμε, να δημιουργούμε και να συνυπάρχουμε. Αυτός ακριβώς ο τρόπος είναι ο λόγος για τον οποίο διώκεται.

Όλοι εμείς, οι χιλιάδες κόσμου (από καλλιτεχνικές ομάδες, συλλογικότητες, κοινωνικές αντιδομές, κλπ) που συμμετέχουμε και πλαισιώνουμε τα τελευταία χρόνια τα δρώμενα στο Εμπρός, δεν θα το επιτρέψουμε αυτό.

Το Εμπρός είναι μια ανάσα στο κέντρο της πόλης. Δεν θα μας την κόψετε.

Καλούμε όλες και όλους τους αλληλέγγυους στην ανοιχτή συνέλευση της Κυριακής 19/3, στις 8 μ.μ., για να συζητήσουμε και ν’ αποφασίσουμε, από κοινού, τους τρόπους δράσης και υπεράσπισης του Ελεύθερου Αυτοδιαχειριζόμενου Θεάτρου Εμπρός.
ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ       ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ!


ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΜΠΡΟΣ!


Ανοιχτή Συνέλευση Ελέυθερου Αυτοδιαχειριζόμενου Θεάτρου ΕΜΠΡΟΣ– Ρ.Παλαμήδη 2- Ψυρρή
περισσότερες πληροφορίες για παραστάσεις, εκδηλώσεις, εργαστήρια και άλλες δράσεις στο ΕΜΠΡΟΣ:

https://www.embros.gr/

Πέμπτη, 16 Μαρτίου 2017

Αγρίνιο: ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΙΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ


Ο Άδωνις Γεωργιάδης είναι εθνικός ήρωας



Το όνομα και η διεύθυνση του Άδωνι Γεωργιάδη ήταν στα στοιχεία του αποστολέα του δέματος με τη βόμβα που στάλθηκε από την Ελλάδα στον Βόλφγκανγκ Σόιμπλε.


Φυσικά, ο Άδωνις Γεωργιάδης διέψευσε πως έστειλε αυτός τη βόμβα στον Σόιμπλε αλλά δεν τον πιστεύει κανείς μας.

Ο Άδωνις Γεωργιάδης ήξερε πως κανείς δεν θα πίστευε πως αυτός έστειλε βόμβα στον Σόιμπλε, οπότε έβαλε το όνομά του.

Πολύ έξυπνη κίνηση από τον Άδωνι Γεωργιάδη, ο οποίος είναι ευφυέστατος και πολυμήχανος.

Από την άλλη, ο Άδωνις Γεωργιάδης τρελαίνεται για δημοσιότητα και δεν θα έχανε την ευκαιρία να ακουστεί το όνομά του από όλα τα ΜΜΕ του πλανήτη -εξαιτίας της βόμβας-, οπότε έγραψε τα δικά του στοιχεία πάνω στο πακέτο, ξέροντας πως κανείς δεν θα πίστευε πως αυτός έστειλε την βόμβα.

Και για να μην κινήσει καμία υποψία, ο Άδωνις Γεωργιάδης βάζει και μια βόμβα στο βιβλιοπωλείο του στην Κηφισιά τα ξημερώματα της μέρας που έφτασε το πακέτο με τη βόμβα στον Σόιμπλε. Σατανικός.

Αξίζουν πολλά συγχαρητήρια στον Άδωνι Γεωργιάδη που έχει καθαρό ελληνικό DNA και τα δίνει όλα για την Ελλάδα.

Μπορεί ο Άδωνις Γεωργιάδης να μην κατάφερε να κάνει τον Σόιμπλε κομματάκια και να τον μαζεύουν με τα τσιμπιδάκια αλλά κατάφερε να τον τρομάξει.


Ήδη, ο Βόλφγκανγκ Σόιμπλε τα έκανε πάνω του και δήλωσε πως η αξιολόγηση θα κλείσει.

Πρέπει όλοι να τιμήσουμε τον παρεξηγημένο, μεγάλο Έλληνα Άδωνι Γεωργιάδη που τα δίνει όλα για την πατρίδα.

Ο Άδωνις Γεωργιάδης προσποιείται τον συστημικό και το σκυλάκι του Σόιμπλε αλλά μέσα του κρύβεται ένας Κανάρης, ένας μπουρλοτιέρης έτοιμος να ανατινάξει τους εχθρούς της Ελλάδας.

Εύγε Άδωνι!

(Οι ειδήσεις γίνονται όλο και πιο σουρεαλιστικές. Σε λίγο, δεν θα έχουμε τι να σχολιάσουμε.)

pitsirikos

Τετάρτη, 15 Μαρτίου 2017

Ενημέρωση από την χθεσινή πορεία - Αγρίνιο

Συγκέντρωση και πορεία πραγματοποιήθηκε χτες στο Αγρίνιο σε αλληλεγγύη με τους χώρους αγώνα που δέχονται καταστολή. Η πορεία με τη συμμετοχή 70 περίπου συντρόφων και δυνατό παλμό ξεκίνησε από το στέκι προς το κέντρο της πόλης για να ολοκληρωθεί και πάλι στο στέκι όπου ακολούθησε ανοιχτή συνέλευση για την ανάληψη των επόμενων κινητοποιήσεων.

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ.

ΟΛΑ ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ...







αναρχική εφημεριδα Γκιλοτίνα

Δευτέρα, 13 Μαρτίου 2017

Αγρίνιο - Νεότερη ενημέρωση


post image
Το πρωί της Δευτέρας 13-03-2017 αστυνομικοί με δικαστικούς παραβίασαν το Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Αγρινίου σπάζοντας τα λουκέτα της εξωτερικής και της εσωτερικής πόρτας.

Έγινε ψάξιμο σ’ όλο το χώρο, ανοίχτηκαν ντουλάπια, συρτάρια και αποθηκευτικοί χώροι, ψάχτηκαν ακόμα παιδικά παιχνίδια και ρούχα.
Σπάστηκαν οι πόρτες του στούντιο και της αποθήκης, έγινε απόπειρα πρόκλησης βραχυκυκλώματος στις ηλεκτρικές εγκαταστάσεις και προξενήθηκαν φθορές στην οικοσκευή.
Μέχρι αυτή τη στιγμή λείπουν 3 σημαίες μαύρες και μαυροκόκκινες και μια μεγάλη μαυροκόκκινη (μόνο το πανί).

Στο στέκι  υπήρχαν 645 ευρώ που προορίζονταν για δικαστικά έξοδα αγωνιστών και για την αγορά προσθετικού μέλους συντρόφου στο Αγρίνιο. Από αυτά βρήκαμε μόνο τα 45 ευρώ που βρίσκονταν σε άλλο σημείο από τα 600 που κλάπηκαν.
Διώξαν τα δυο σκυλιά που ζουν στο Στέκι αφήνοντάς τα να φύγουν, με κίνδυνο να προκληθεί ατύχημα σε αυτά και σε άλλους.

Από την ψαχτική έγιναν ζημιές σε μηχανήματα ήχου και εικόνας (προτζέκτορα, κονσόλες, ενισχυτές, μηχάνημα αναπαραγωγής CD).

Ανοιχτό κάλεσμα ολη την ημέρα στο στεκι.

Συγκέντρωση - ωρα 19:οο

AΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΙΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΣΕ ΑΘΗΝΑ  ΑΓΡΙΝΙΟ,  ΓΙΑΝΝΕΝΑ ,ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ!

         ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ!


Ακολουθεί το κείμενο του Α.Σ.Α. από το Δεκέμβρη του 2015 που αποφασίστηκε η κατάληψη του χώρου:

Από το Δεκέμβρη του 2015 η συνέλευση του Α.Σ.Α προχωράμε σε κατάληψη του χώρου και περιφρούρησή του. Καλούμε την κοινωνία του Αγρινίου και κάθε αγωνιζόμενο άνθρωπο να στηρίξει ένα σημείο αναφοράς και δράσης του Α/Α κινήματος. 

ΤΟ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΣΤΕΚΙ ΑΓΡΙΝΙΟΥ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΦΡΟΝΕΙ ΤΗΝ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ. *ΑΓΩΝΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΕΞΟΥΣΙΑ* 

Το Α.Σ.Α ανήκει σε εκείνη τη διεθνή κοινωνία που ορίζεται ως τέτοια μέσα από στιβαρούς δεσμούς συλλογικότητας και αλληλεγγύης, αγωνίζεται ενάντια σε κάθε μορφή εξουσίας και καταπίεσης, προπαγανδίζει - προτάσσει - διεκδικεί, με το παράδειγμα της στάσης της, της οργάνωσής της και του αγώνα της, έναν κόσμο αυτοοργάνωσης, αλληλεγγύης, ισότητας, δικαιοσύνης, αδελφοσύνης των λαών. Σε εκείνη την κοινωνία που θέτει τον άνθρωπο στο κέντρο κάθε συστήματος αξιών θεμελιώνοντας τον πολιτισμό της αναρχικής επανάστασης, της χειραφέτησης και ανάληψης του αυτεξούσιου ως προϋπόθεση συλλογικοποίησης, για την καθολική ανατροπή κάθε μορφής εξουσίας. Θεωρούμε ότι ο τελικός σκοπός του κοινωνικού αγώνα, η απελευθέρωση του ανθρώπου και της φύσης, πρέπει να αντανακλάται και να καθρεπτίζεται στα άμεσα μέσα του σήμερα. Η αλληλεγγύη είναι Μέσο - Σκοπός - Πρόταση.

Δεν υπάρχει πίστη σε διαμεσολαβητές, αντιπροσώπους και άλλους λαοπλάνους γραφειοκράτες, παρά πίστη στην ελεύθερη ανάπτυξη των δυνατοτήτων του καθενός μέσα σε ένα συλλογικό απελευθερωμένο περιβάλλον. Πίστη στην ελεύθερη συμφωνία - συνεργασία των ανθρώπων. Πίστη στον αγώνα για την κοινωνική επανάσταση και την αναρχία. Για 10 χρόνια (Μάρτιος 2006) η συνέλευση του Α.Σ.Α νοίκιαζε το σπίτι της οδού Δασκαλοπούλου στην Ά πάροδο, στον αριθμό 3, διατηρώντας ένα σημείο αναφοράς των αντιστάσεων εκείνων που αναπτύσσονται ενάντια στο κράτος και το κεφάλαιο, στην πόλη, αλλά και ευρύτερα.

Ένα ορατό μέτωπο αντιεξουσιαστικού αγώνα και καθημερινής δράσης που περιλαμβάνει 100αδες πολιτικές - κοινωνικές - πολιτιστικές εκδηλώσεις, συγκεντρώσεις- πορείες, συναυλίες - συλλογικά φαγοπότια, ανοιχτές δομές στην καθημερινότητα, όπως Αυτοοργανωμένο κοινωνικό καφενείο, δανειστική βιβλιοθήκη και βιβλιοπωλείο, αρχείο κινηματικού έντυπου υλικού και έκθεση αφισών. 10 χρόνια το Α.Σ.Α είναι παρόν σε κάθε κοινωνικό αγώνα (τοπικά και ευρύτερα) αλληλέγγυο από μια αναρχική θέση σε εργαζομένους - άνεργους - μετανάστες - μειονότητες - πολιτικούς κρατούμενους αλλά και σε κάθε καταπιεσμένο (πολλοί σύντροφοί μας διώκονται γι αυτή τους τη δράση από το κράτος και από φασίστες).

Τα τελευταία 6 χρόνια το στέκι λειτουργεί άτυπα και μέσα από έναν Αυτοοργανωμένο Αγροτικό Συνεταιρισμό που αποτελεί προσπάθεια να πάει την αυτοοργάνωση ένα βήμα παραπέρα από τον τομέα του πολιτισμού, της έκφρασης και επικοινωνίας, στον κεφαλαιώδους σημασίας και αναγκαιότητας τομέα της παραγωγής, διαμορφώνοντας στην πράξη μια αναρχική πρόταση στην κοινωνία, για την αυτάρκεια και τελική αυτονομία του ατόμου και της κοινότητας από τα δεσμά της ύλης και του κεφαλαίου. Εκπαιδευτήκαμε σε παραδοσιακούς τρόπους και εργαλεία καλλιέργειας δημιουργώντας το έμψυχο δυναμικό και υποκειμενικές συνθήκες για τη βιωσιμότητα μιας τέτοιας πρότασης, που θα αποτελέσει αρωγό μιας συνολικότερης κοινωνικής επαναστατικής κατεύθυνσης.

Το Δεκέμβρη του 2015 παραλάβαμε την τελεσίδικη απόφαση περί έξωσής μας από το χώρο εντός 15 ημερών, υστέρα από ψευδή αλλά νομιμοφανή κατηγορία μη απόδοσης των ενοικίων στην ώρα τους. Οι ιδιοκτήτες του σπιτιού πιεζόμενοι από κρατικούς και παρακρατικούς μηχανισμούς χωρίς καμία επικοινωνία μαζί μας προχώρησαν στη διαδικασία της έξωσης αδιαφορώντας για τα δικά τους ¨χρέη¨ απέναντί μας. Η συνέλευση του χώρου για 10 χρόνια απέδιδε το ενοίκιο των 150Ε σε άτακτα χρονικά διαστήματα όπως ήταν και η αρχική συμφωνία που περιγράφεται στο πρώτο (ιδιόχειρο) συμβόλαιο του 2006 και προβλέπει την ετήσια απόδοση του ενοικίου και τη νόμιμη αύξηση 5% το χρόνο, μετά την πενταετία, ως την εξαγορά του σπιτιού στο όνομα ενός από τους συντρόφους της συνέλευσης όπου μαζί με άλλους συντρόφους χρησιμοποιούσαν το χώρο και για κατοικία. Αυτή η συμφωνία έγινε με αυτόν τον τρόπο καθώς το σπίτι το 2006 ήταν ένα χάλασμα όπου έβρισκαν καταφύγιο από τρυφεροί παιδικοί έρωτες έως τοξικοεξαρτημένοι.

Η συνέλευση ανακατασκεύασε με δικά της μέσα το σπίτι (πάτωμα - στέγη - πόρτες - παράθυρα - περίφραξη - μεσοτοιχίες - σοβάτισμα - αποχέτευση κ.α) ενώ μέχρι σήμερα το κόστος αυτών των εργασιών είναι ανυπολόγιστο. Έγινε επίσης με αυτόν τον τρόπο για να μην φορολογούνται για το ενοίκιο οι ιδιοκτήτες πράγμα που μας έβρισκε σύμφωνους. Βεβαία οι αποδείξεις από τον τραπεζικό λογαριασμό των ιδιοκτητών όπου καταβάλλονταν τα ενοίκια υπάρχουν, αν και δεν λήφθησαν υπόψιν από τα δικαστήρια που αποφάσισαν ότι όταν ένας άνεργος καθυστερήσει μερικά ενοίκια την περίοδο 2012 – 2015 με 60% την ανεργία στους νέους και 45% το συνολικό δείκτη ανεργίας, πρέπει να χάνει το από δεκαετίας σπίτι του. Για να μην αναφερθούμε σε σωματεία και ΜΚΟ σφραγίδες όπου οι ημέτεροι των διοικούντων ροκανίζουν κοινοτικά κονδύλια. Τα δικαστήρια αποφάσισαν να προβούν στην έξωση ενός ζωντανού κοινωνικού χώρου για την καθυστέρηση δήθεν κάποιων ενοικίων.

Το 2009 ένας από τους συνιδιοκτήτες του σπιτιού γκρέμισε μέσα σε μια Κυριακή, παράνομα και χωρίς την παρουσία-μελέτη μηχανικού του διπλανό εφαπτόμενο και συμμετρικό σπίτι όπου μοιράζονταν την ίδια στέγη με το δικό μας μισό. Από την ανοιχτή σκεπή που άφησαν οι βιαστικοί εργάτες νερά της βροχής 2 μέρες μετά, κατέστρεψαν ολοσχερώς τον εξοπλισμό μουσικού στούντιο που υπήρχε στον πάνω όροφο του στεκιού με τη ζημιά να ανέρχεται σε αρκετές χιλιάδες ευρώ. Μόλις επικοινωνήσαμε με την ιδιοκτήτρια να της αναφέρουμε το γεγονός μας απάντησε ότι ¨θα το αναλάβει αυτή¨ και επειδή δεν μπορεί να μηνύσει τον ξαδερφό της θα καλύψουμε τη ζημιά με τη μη καταβολή ενοικίων για μια περίοδο 2 χρόνων. 6 μήνες μετά από αυτή μας τη συνομιλία έρχεται στο Αγρίνιο τη φιλοξενούμε στο χώρο όπου δηλώνει ενθουσιασμένη από την ανακατασκευή του και μας παροτρύνει να συνεχίσουμε σε εργασίες (όπως η αρμολόγηση της πέτρας εξωτερικά, όπως και έγινε) αλλά ανέφερε ότι βασική προϋπόθεση γι αυτό αποτελεί η εκ νέου υπογραφή συμβολαίων με αναγραφόμενο ένα συμβολικό αντίτιμο ενοικίου μιας και ο πρωτοεμφανιζόμενος τότε ΕΝΦΙΑ προέβλεπε μεγάλα πρόστιμα για τις κατοικίες που δεν δηλώνονται.

Δεχόμαστε, προκειμένου να εξυπηρετηθεί απέναντι στο κράτος και υπογράφουμε για τη φορολογική της δήλωση -και μόνο- νέο συμβόλαιο αυτή τη φορά για δύο χρόνια όπως προβλέπουν τα έτοιμα συμβόλαια ενοικίασης που υπάρχουν στα περίπτερα. Η κυρία αυτή, εκμεταλλεύτηκε την προθυμία μας να τη διευκολύνουμε και χρησιμοποίησε αυτό το δεύτερο συμβόλαιο για την έξωσή μας μετά από έξι μήνες από την υπογραφή του και με τη δικαιολογία ότι δεν καταβάλουμε εμπρόθεσμα τα ενοίκια από ΔΥΣΤΡΟΠΙΑ (..?)
Τα ενοίκια δηλαδή που είχαμε συμφωνήσει να μην καταβληθούν επειδή δεν μπορούσε να μηνύσει τον αετονύχη ξαδερφό της που γκρέμισε το σπίτι κυριακάτικα σαν κλέφτης. Θέλουν να ξεμπερδέψουν με εμάς χωρίς να δεχτούν να συζητήσουμε για αποζημίωση μας για τα όσα αναφέρουμε πράγμα που έτσι κι αλλιώς δεν είναι ούτε από μας επιθυμητό. Απέκρυψε από τα δικαστήρια όλα τα πειστήρια για την προηγούμενη εκμίσθωση του χώρου όπως και τη συμφωνία που προέβλεπε το αρχικό συμβόλαιο.

Η ¨δικαιοσύνη¨ ως τυφλή δεν θέλησε να αντιληφθεί όλα αυτά και μας απάντησε ότι οι ιδιοκτήτες έχουν το νόμο με το μέρος τους. Κάθε προσπάθειά μας για επικοινωνία με τους ιδιοκτήτες για την ανεύρεση μιας αμοιβαίας λύσης κατέληγε με την παραπομπή στους δικηγόρους τους μιας και δεν είχαν κάτι να πουν με εμάς. Αφού τελικά επιμένουν να μην δέχονται το ενοίκιο ή την εξαγορά του σπιτιού αλλά συνεχίζουν την άπατη για να μας εκδιώξουν από το χώρο σε αυτή τη δύσκολη εποχή οικονομικά, ας συνεχίσουν στην καταστολή μας προκειμένου τελικά να ρίξουν τη στέγη για να μην φορολογούνται, να κατευνάσουν μπάτσους και εκκλησία που από την πρώτη στιγμή τους προσέγγισαν και τελικά να το πουλήσουν σαν οικόπεδο αποκομίζοντας το διπλό κόστος του οικοπέδου αν συνυπολογιστούν τα δικά μας χρήματα όλα αυτά τα χρόνια. Να γνωρίζουν ότι πριν γίνει αυτό θα μας βρουν μπροστά τους και ότι τίποτα δεν θα μείνει αναπάντητο. Εμείς γνωρίζουμε ότι το νόμιμο που επιβάλλεται δια πυρός και σιδήρου δεν είναι όχι μόνο και ηθικό αλλά υπάρχει για να καλύπτει κάτω από μια πλάστη νομιμότητα μεγάλες και ανείπωτες αδικίες.

ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΑΓΚΩΝ ΟΥΤΕ ΒΗΜΑ ΠΙΣΩ - ΟΛΑ ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ…   

Φασιστικές επιδρομές απο τη συμμορία του ΣΥΡΙΖΑ σε πρόσφυγες, αναρχικούς και πολιτικά στέκια.



Απο νωρίς το πρωί βρίσκεται σε εξέλιξη γενικευμένη φασιστική επίθεση  απο τη συμμορία του ΣΥΡΙΖΑ σε αναρχικούς, πρόσφυγες και πολιτικά στέκια ..

Οι επιθέσεις γίνονται απο τάγματα της αστυνομίας και απ ότι φαίνεται οι στόχοι τους βρίσκονται σε όλη την Ελλάδα.
Έχουν ήδη επιτεθεί σε στέκια στην Αθήνα , εισβάλλοντας σε χωρους φιλοξενίας προσφύγων που την ώρα εκείνη κοιμόταν ,   σέρνοντας στην κυριολεξία τους πρόσφυγες μαζί με τις οικογένειές τους(και τα μικρά παιδιά)  , διαλύουν πολιτικά στέκια, καταστρέφοντας ότι βρουν μπροστά τους  ενώ δεν λείπουν και φαινόμενα πλιάτσικού.

Στο Αγρίνιο μπήκαν στο αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι διέλυσαν ότι βρήκαν ,  "συνέλαβαν" αναρχικές σημαίες ενώ υπάρχει καταγγελία ότι διέρρηξαν και  χρηματικό ποσό ..  Ο χώρος έχει επαναλευθερωθεί απο συντρόφους που καλούν σε συγκέντρωση στις 7 το απόγευμα..

Σε όλες τις περιπτώσεις υπάρχουν καλέσματα  αλληλεγγύης και οργής για τις φασιστικές επιδρομές της συμμορίας του ΣΥΡΙΖΑ..

Κυριακή, 12 Μαρτίου 2017

KEIMENO NIKOY MAZIΩTH ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟ -ΔΟΛΟΦΟΝΟ ΤΟΥ ΟΔΗΓΟΥ ΤΑΞΙ ΣΤΗ ΚΑΣΤΟΡΙΑ




KEIMENO TOY NIKOY MAZIΩTH ΜΕΛΟΥΣ ΤΟΥ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟ -ΔΟΛΟΦΟΝΟ ΤΟΥ ΟΔΗΓΟΥ ΤΑΞΙ ΣΤΗ ΚΑΣΤΟΡΙΑ- Ο ΟΠΟΙΟΣ ΤΟΝ ΠΥΡΟΒΟΛΗΣΕ ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΑΚΙ ΤΟ 2014

12/03/2017


 Το ποιόν αυτών που με καταδίωκαν στις 16 Ιουλίου του 2014 στο Μοναστηράκι, αποδεικνύεται περίτρανα από το γεγονός ότι ο αστυνομικός Ευθύμιος Δημητρόπουλος που με πυροβόλησε τότε πισώπλατα, είναι ο δολοφόνος του οδηγού ταξί στη Καστοριά.

 Να λοιπόν ποιοί είναι οι ‘’προστάτες του πολίτη’’! Τέτοιοι δολοφόνοι όπως και οι προϊστάμενοί τους είναι αυτοί που κοπιάζουν για την ασφάλεια των πάσης φύσεως καθαρμάτων της πολιτικής και οικονομικής εξουσίας, για την ασφάλεια των πιστωτών της χώρας που πίνουν το αίμα του λαού!
Τέτοιοι δολοφόνοι είναι αυτοί που φυλάνε: τους Βρεκουλέσκου και Τόμσεν, τα μέλη των κλιμακίων της Ε.Ε, της Ε.Κ.Τ, του ΕMΣ, του ΔΝΤ. Είναι καθήκον τους να προστατεύουν και τις πολιτικές ορντίναντσες των πιστωτών, αυτούς που εδρεύουν στο Μαξίμου, στα υπουργεία, στη βουλή όποια ιδεολογικοπολιτική και κομματική ταυτότητα και εν έχουν. Αυτούς που ψηφίζουν μέτρα  για να ληστεύονται οι εργαζόμενοι και ο λαός ,για να δουλεύουν περισσότερο και να αμοίβονται λιγότερο. Για να πληρώνουν περισσότερους φόρους, για να μπορούν οι τράπεζες να κατάσχουν περιουσίες, για να λιποθυμούν παιδιά από την πείνα και να πεθαίνουν άνθρωποι από τις αρρώστιες, για να πουληθούν τα πάντα στο κεφάλαιο και τις πολυεθνικές.

Από την άλλη μεριά, καθήκον τους είναι να καταστέλλουν τις διαδηλώσεις κατά των μνημονίων, όπως έγινε στις διαδηλώσεις το 2010-2012 για την καταστολή των οποίων συμμετείχαν σύσσωμα όλα τα σώματα ασφαλείας -ΜΑΤ, ΔΕΛΤΑ, ομάδα ΔΙΑΣ- όπως επίσης καθήκον τους είναι να πυροβολούν αγωνιστές όπως ο Λάμπρος Φούντας το 2010 στη Δάφνη,
όπως εγώ το 2014 στο Μοναστηράκι που η δράση μας στρέφονταν εναντίον των μνημονίων και των προγραμμάτων διάσωσης, εναντίον της πολιτικής-κοινωνικής γενοκτονίας που εφαρμόζεται τα τελευταία χρόνια.

Σε τέτοιους δολοφόνους που χρησιμοποιούν τα όπλα -υπηρεσιακά ή μη- για να λύσουν τις προσωπικές τους διαφορές, στηρίζεται το σύστημα για να υπερασπίσει τα συμφέροντά του.
Και είναι φυσικό αυτό, αφού ένα καθεστώς οργανωμένης βίας και τρομοκρατίας που καταπιέζει, εκμεταλλεύεται, ληστεύει και δολοφονεί έναν ολόκληρο λαό, σε τέτοιας χαμηλής υποστάθμης υποκείμενα μπορεί να στηρίζεται!
 Η περίπτωση Δημητρόπουλου δεν είναι η εξαίρεση αλλά ο κανόνας στην αστυνομία και στα σώματα ασφαλείας αφού διαχρονικά τα σώματα των πραιτοριανών του καθεστώτος, προσήλκυαν άτομα τα οποία εκτιμούσαν ότι μπορούν να βιαιοπραγούν και να εγκληματούν κατά πολιτών αυθαίρετα ,υπολογίζοντας στην ανοχή και τη συγκάλυψη λόγω της ιδιότητάς τους, αφού δεκάδες είναι οι περιπτώσεις αστυνομικών δολοφόνων που έπεσαν στα μαλακά από τη δικαστική εξουσία.

Δεν είναι η πρώτη φορά που αποδεικνύεται το ποιόν των διωκτών του Επαναστατικού Αγώνα.
Ο Κων/νος Παπαθανασάκης πρώην –σήμερα, αστυνομικός της ΔΑΕΕΒ ,επικεφαλής του τμήματος «εσωτερικής τρομοκρατίας» και των ερευνών εναντίον μας το 2010 όταν είχαμε συλληφθεί για πρώτη φορά, ήταν αντικείμενο έρευνας για τη δολοφονία Πακιστανού μέσα στο αστυνομικό τμήμα Νίκαιας όπου υπηρετούσε το 2008, του Mohamed Kamal Atif.
Όπως γίνεται συνήθως σε τέτοιες περιπτώσεις και αυτή η δολοφονία συγκαλύφθηκε!
Σε τέτοιους « ευϋπόληπτους» -όργανα του νόμου, στηρίζεται το σύστημα και αναθέτει την ασφάλεια και τη προστασία των πολιτών!

Στο Μοναστηράκι ενώ ο Δημητρόπουλος επιχείρησε να με σκοτώσει πυροβολώντας με τότε από πίσω και ενώ δεν είχα βάλλει εναντίον του ούτε άλλωστε θα μπορούσα, αφού δεν τον είχα καν αντιληφθεί ,γιατί είχα συμπλακεί με άλλον αστυνομικό, το 2ο δεύτερο δικαστήριο του Επαναστατικού Αγώνα που με καταδίκασε σε ισόβια κάθειρξη για την επίθεση στο παράρτημα της Ε.Κ.Τ, την Τράπεζα της Ελλάδας και στο γραφείο του μόνιμου αντιπροσώπου του Δ.Ν.Τ, με καταδίκασε αυθαίρετα και για απόπειρα ανθρωποκτονίας εναντίον του .

Η περίπτωση του αστυνομικού δολοφόνου του οδηγού ταξί στη Καστοριά, επιβεβαιώνει
για μία ακόμα φορά τα συνθήματα που φωνάζαμε στις διαδηλώσεις και με τα οποία μεγαλώσαμε ως αναρχικοί :
 το « ΜΠΑΤΣΟΙ ΓΟΥΡΟΥΝΙΑ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ και το  «ΔΟΥΛΟΙ ΦΥΛΑΤΕ ΤΑ ΑΦΕΝΤΙΚΑ ΣΑΣ»,
όπως  εξίσου  δικαιώνει  και  την  επιλογή του αντάρτικού πόλης, την επιλογή του Επαναστατικού Αγώνα  που στράφηκε κατά μηχανισμών της οικονομικής και πολιτικής εξουσίας καθώς και κατά των σωμάτων ασφαλείας.

Το «δώρο» Άδωνι στη Novartis


Στενές σχέσεις με Έλληνες πολιτικούς φέρεται να έχει ο αμερικανικός φαρμακευτικός κολοσσός Novartis για τον οποίο οι αμερικανικές και οι ελληνικές αρχές έχουν ξεκινήσει έρευνα σχετικά με τον τρόπο που η φαρμακοβιομηχανία προωθούσε τα συμφέροντά της.

Στην Ελλάδα, σύμφωνα με την εφημερίδα Documento, η Novartis είχε αναπτύξει ένα παρασκηνιακό δίκτυο, εκτός έννομης τάξης, με πολιτικούς, δημοσιογράφους και φυσικά πρόσωπα που παίρνουν αποφάσεις στον τομέα των φαρμάκων. Σύμφωνα με το δημοσίευμα, τις «υπηρεσίες» του φέρεται να προσέφερε και ο πρώην υπουργός Υγείας Άδωνις Γεωργιάδης, ο οποίος με μια απόφαση, έξι ημέρες προτού αποχωρήσει από το υπουργείο Υγείας, έκανε ένα δώρο προς τις φαρμακευτικές, αλλά κυρίως τη Novartis, ύψους 65 εκατ. ευρώ.

Ειδικότερα ο Άδωνις Γεωργιάδης με απόφασή του, ως υπουργός Υγείας, η οποία μάλιστα δημοσιεύθηκε στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως μία ημέρα μετά την αποχώρησή του από το υπουργείο (10 Ιουνίου 2014), άλλαξε τον τρόπο υπολογισμού της λεγόμενης «ειδικής χονδρικής τιμής» στα φάρμακα υψηλού κόστους (ΦΥΚ), προσφέροντας στις φαρμακοβιομηχανίες 13% επιπλέον κέρδος που έως εκείνη την υπουργική απόφαση έπρεπε να αφαιρείται προκειμένου να υπολογιστεί η λιανική τιμή. Έτσι ενώ στους καταλόγους του Εθνικού Οργανισμού Φαρμάκων τα φάρμακα εμφανίζονται με χαμηλότερες χονδρικές τιμές, καταλήγουν να πληρώνονται με υψηλότερες λιανικές τιμές από τον ΕΟΠΥΥ, δηλαδή από το δημόσιο και τον ασφαλισμένο.

Από την εν λόγω απόφαση κερδισμένες βγήκαν αρκετές φαρμακοβιομηχανίες, ωστόσο τη μερίδα του λέοντος πήρε η Novartis, η οποία και ανέβασε με τον τρόπο αυτό τις λιανικές τιμές των ακριβών φαρμάκων, δηλαδή των φαρμάκων για χρόνιες και ανίατες ασθένειες. Τα εν λόγω φάρμακα αποτελούν δαπάνη για δημόσιο σύστημα υγείας ύψους περίπου 500 εκατ. ευρώ ετησίως, καθώς σε ποσοστό 95% αποζημιώνονται πλήρως από τον ΕΟΠΥΥ.

Διαβάστε επίσης:


Μέχρι την επίμαχη απόφαση του Άδωνι Γεωργιάδη, η τιμολόγηση των φαρμάκων υψηλού κόστους (ΦΥΚ) προκειμένου να προκύψει η λιανική τιμή γίνεται ως εξής: Από τη χονδρική τιμή του φαρμάκου αφαιρείται το 13% και έτσι έχουμε τη λεγόμενη «νοσοκομειακή τιμή». Στη νοσοκομειακή τιμή προστίθεται 2% και έτσι υπολογίζεται η ειδική χονδρική τιμή. Εάν αυτή είναι έως 200 ευρώ, προστίθεται ποσοστό 16% ως κέρδος του ιδιωτικού φαρμακείου και ΦΠΑ. Αν τώρα αυτή είναι άνω των 200 ευρώ τότε προστίθενται 30 ευρώ ως κέρδος του φαρμακείου και στη συνέχεια ΦΠΑ για να καταλήξουμε στην λιανική τιμή, την τιμή δηλαδή που το αγοράζει κάποιος από το φαρμακείο.


Με την απόφαση του Άδωνι Γεωργιάδη αφαιρέθηκε από τον υπολογισμό της λιανικής τιμής η αρχική έκπτωση του 13%. Στη χονδρική τιμή λοιπόν, και όχι πλέον στη «νοσοκομειακή», προστίθεται το 2% ως κέρδος του εμπόρου, το κέρδος του φαρμακοποιού και τέλος ο ΦΠΑ. Με αυτόν τον τρόπο οι λιανικές τιμές είναι πολύ υψηλότερες από τις αντίστοιχες που προέκυπταν από τον προηγούμενο σύστημα υπολογισμού. Για παράδειγμα στο φάρμακο Glivec των 400 mg η διαφορά αυτή φτάνει στα 144 ευρώ. Στο φάρμακο Afinitor των 10mg η αύξηση της λιανικής τιμής ανέρχεται στα 273 ευρώ. Καθώς το σύνολο της δαπάνης για τα φάρμακα υψηλού κόστους ανέρχεται στα 500 εκατ. ευρώ αφαιρώντας την έκπτωση του 13% από τον τρόπο υπολογισμού της λιανικής τιμής, οι φαρμακοβιομηχανίες κέρδισαν περίπου 65 εκατ. ευρώ ετησίως.

Ο Άδωνις Γεωργιάδης, απαντώντας στο δημοσίευμα σχετικά με την απόφασή του, δήλωσε: «Στο τέλος Μαΐου του 2014 βάλαμε για πρώτη φορά τα φάρμακα υψηλού κόστους στα ιδιωτικά φαρμακεία. Μέχρι τότε τα φάρμακα υψηλού κόστους τα έπαιρναν οι ασθενείς μόνο από τα φαρμακεία του ΕΟΠΥΥ ή από τα νοσοκομεία. Τότε λοιπόν αποφασίσαμε σε συνεργασία με τον Πανελλήνιο Φαρμακευτικό Σύλλογο να μπούνε τα φάρμακα υψηλού κόστους και στα ιδιωτικά φαρμακεία. Για τα φάρμακα αυτά αφαιρέθηκε η ειδική χονδρική που ήταν για τον ΕΟΠΥΥ και τα νοσοκομεία γιατί ήταν στα ειδικά φαρμακεία και το άλλο μπήκε στο κέρδος του φαρμακοποιού. Το ποσό αυτό το από πάνω το επιστρέφουν με rebate οι εταιρείες στο κράτος».

Πάντως η εφημερίδα αναφέρει πως τα φάρμακα υψηλού κόστους ήταν ήδη στα ιδιωτικά φαρμακεία βάσει νόμου του 2010 (ν.3816/2010, άρθρο 12, παράγραφος 2). «Οι εξωτερικοί ασθενείς που είναι ασφαλισμένοι στο Δημόσιο […] μπορούν να προμηθεύονται τα φάρμακα τόσο από τα φαρμακεία των κρατικών νοσοκομείων όσο και από τα ιδιωτικά φαρμακεία», αναφέρεται χαρακτηριστικά. Είναι ακριβώς το ίδιο που προβλέπει και η πρώτη απόφαση του Άδωνι Γεωργιάδη στις 21 Ιανουαρίου του 2014 με την οποία ορίζεται πως προστίθεται το ποσό των 30 ευρώ ως κέρδος ιδιωτικού φαρμακείου. Όταν ο Άδωνις Γεωργιάδης ρωτήθηκε από την εφημερίδα πως προκύπτει πως το «δώρο» προς τις φαρμακοβιομηχανίες επέστρεψε στο δημόσιο με «rebate», ο πρώην υπουργός Υγείας απάντησε: «Κάπου υπάρχει, ή σε δικό μου νόμο ή σε νόμο του Βορίδη».

πηγη καθεστωτικό

Σάββατο, 11 Μαρτίου 2017

Προγραμματισμένη βραχυβιότητα


Στην οροφή ενός πυροσβεστικού σταθμού, στο Λάιβερμορ της Καλιφόρνιας των ΗΠΑ, ανάβει μια λάμπα συνεχώς από το 1901 μέχρι σήμερα



Ενα προϊόν που αρνείται να πεθάνει είναι καταστροφή για την επιχειρηματική τάξη



Στο θαυμάσιο ντοκιμαντέρ «Οι πυραμίδες της σπατάλης», τρία παραδείγματα προγραμματισμένου θανάτου των προϊόντων προκαλούν εντύπωση. Ο εκτυπωτής του Μάρκου, ο λαμπτήρας του Λάιβερμορ και οι γυναικείες κάλτσες.

Ο Μάρκος από τη Βαρκελώνη, που δεν έχει πολύ καιρό από τότε που αγόρασε τον εκτυπωτή του και αυτός χάλασε, απευθυνόμενος στο κατάστημα από τον οποίο τον αγόρασε παίρνει την απάντηση ότι δεν υπάρχουν ανταλλακτικά, η δε επιδιόρθωσή του θα κοστίσει 120 ευρώ, όταν ένας καινούργιος κάνει μόλις 39 ευρώ.

Ο Μάρκος, ξεφυλλίζοντας το εγχειρίδιο του εκτυπωτή, παρατηρεί έκπληκτος ότι η διάρκεια ζωής του είναι για 18.000 αντίτυπα, μόλις 5 χρόνια, ενώ στη συνέχεια, αποσυναρμολογώντας τον, διαπιστώνει ότι διαθέτει ένα τσιπάκι που μετρά τον αριθμό των σελίδων και δίνει εντολή για μπλοκάρισμα του εκτυπωτή όταν αυτές υπερβούν τις 18.000.

Στην οροφή ενός πυροσβεστικού σταθμού, στο Λάιβερμορ της Καλιφόρνιας των ΗΠΑ, ανάβει μια λάμπα συνεχώς από το 1901 μέχρι σήμερα. Γιατί αυτή η λάμπα δεν παρήχθη ποτέ μαζικά;

Το καρτέλ των εταιρειών παραγωγής λαμπτήρων, θορυβημένο από την παρουσία της ενοχλητικής λάμπας, σε μυστική συνάντηση στη Γενεύη το 1924, αποφάσισε ότι ο λαμπτήρας αυτός ήταν ένα επιστημονικό ατύχημα και γι’ αυτό καθόρισε και επέβαλε στις εταιρείες παραγωγής λαμπτήρων ότι η μέση διάρκειά τους δεν πρέπει να ξεπερνά τις 1.000 ώρες.

Οι επιστήμονες της χημικής βιομηχανίας Dupont ανακαλύπτουν στο εργαστήριο μια άφθαρτη κλωστή, μια συνθετική ίνα νάιλον και με αυτή κατασκευάζουν ένα νάιλον καλσόν με μεγάλη διάρκεια ζωής.

Η καινοτομία αυτή ποτέ δεν θα πάρει τον δρόμο της μαζικής παραγωγής ανθεκτικών καλτσών. Η διοίκηση της εταιρείας έδωσε την εντολή της απόκρυψής της και της αντικατάστασής της με μια συνθετική ίνα λιγότερο ανθεκτική, με προγραμματισμένη την ημερομηνία θανάτου της.

Στον αντίποδα των παραπάνω παραδειγμάτων οι επιχειρηματικές ελίτ επενδύουν σήμερα τεράστια ποσά για να φιλοτεχνήσουν μια ανθρωποκεντρική προσέγγιση της αποστολής των επιχειρηματικών τους ενεργειών. Η επιχείρηση εξανθρωπισμού της απληστίας των αγορών ονομάζεται εταιρική κοινωνική ευθύνη.

Δύσκολο το έργο τους όταν στην ύστερη νεωτερικότητα, στην εποχή της απληστίας και του άκρατου ατομικισμού, οι 62 πλουσιότεροι του πλανήτη κατέχουν περισσότερο πλούτο από τα φτωχότερα 3,6 δισ. κατοίκων της Γης και το πλουσιότερο 1% του παγκόσμιου πληθυσμού έχει περισσότερο πλούτο από το 99%.

Το πέπλο συκής της επιχειρηματικότητας, η εταιρική κοινωνική ευθύνη, ορίζεται ως το σύνολο των δραστηριοτήτων μιας επιχείρησης που έχουν ως κίνητρο όχι μόνο τη μεγιστοποίηση των κερδών αλλά και τη μεγιστοποίηση των ωφελειών των εργαζομένων, των καταναλωτών, των προμηθευτών, των τοπικών κοινωνιών, του περιβάλλοντος.

Πίσω όμως από τη στρατηγική του μάρκετινγκ για τον εξανθρωπισμό των κερδών βρίσκεται ο πυρήνας κάθε επιχειρηματικής στρατηγικής που σέβεται τον εαυτό της και αντιστοιχεί στο πραγματικό κίνητρο του φιλελεύθερου ατόμου, το προσωπικό συμφέρον, που προϋποθέτει τη μεγιστοποίηση των κερδών.

Η στρατηγική η οποία υπηρετεί καλύτερα τον στόχο αυτό είναι η αέναη δημιουργία νέων αναγκών και η δημιουργία της αίσθησης του ανικανοποίητου των αναγκών, αλλά και η δημιουργική καταστροφή τους, η προγραμματισμένη δηλαδή απαξίωση των προϊόντων που αντιστοιχούν στις νέες ανάγκες.

Η προγραμματισμένη βραχυβιότητα, ο προγραμματισμένος θάνατος των προϊόντων, είναι η σχεδιασμένη συντόμευση του κύκλου ζωής τους, από την εισαγωγή τους στην αγορά μέχρι τον θάνατο τους. Η συντόμευση της ημερομηνίας λήξης των προϊόντων (βλ. Γ. Κολέμπας, Γ. Μπίλλας, «Ο ανθρωπολογικός τύπος της αποανάπτυξης-τοπικοποίησης», Εκδόσεις των Συναδέλφων), η αύξηση του ποσοστού θανάτου τους είναι η συνταγή για να αυξηθεί η ζήτηση των προϊόντων, ζήτηση που ενισχύεται από τα δάνεια του χρηματοπιστωτικού συστήματος με στόχο την ανάπτυξη της οικονομίας.

Στο τέλος ονομάζουμε πρόοδο το να δανειζόμαστε χρήματα για να αγοράζουμε προϊόντα που είναι προγραμματισμένα να χαλάσουν και ως μέτρο της προόδου ορίζουμε τον αριθμό των απορριμμάτων, των πρόωρων θανάτων, των τεχνολογικά ξεπερασμένων που πετάμε στους κάδους απορριμμάτων.

Θα μπορούσαμε στην εποχή του καταναλωτικού ηδονισμού να ορίσουμε ότι ο μοντέρνος καταναλωτής καθορίζεται από τον όγκο των εβδομαδιαίων του απορριμμάτων ή ότι ανάπτυξη, ακαθάριστο εγχώριο προϊόν, είναι η αξία των απορριμμάτων που παράγει μια χώρα σε ένα έτος. Εν τέλει ανάπτυξη δεν υπάρχει χωρίς βραχυβιότητα και πολιτισμός χωρίς απορρίμματα.

Οι άνθρωποι ως απορρίμματα είναι το ανώτερο στάδιο της προόδου. Επειδή η προγραμματισμένη βραχυβιότητα δεν είναι εξαίρεση αλλά κανόνας, γι’ αυτό στην πολιτισμένη Δύση το ανθρωπολογικό υπόδειγμα είναι ο καταναλωτής ηδονοβλεψίας, που καταναλώνει για να υπάρχει, που υπάρχει για να απελευθερώνει όλες τις επιθυμίες του και να τις καλύπτει με θνησιγενή αντικείμενα.

Για το αυτοαναφορικό άτομο που δεν έχει υποχρεώσεις αλλά μόνο δικαιώματα, με υπέρτατο το δικαίωμα να κάνει πράξη τις ατομικές επιθυμίες του, ο μόνος τρόπος για να αποκρύπτει από τον εαυτό του την επίγνωση της θνητότητάς του είναι να μετατρέπει σε θνησιγενή, σε σκουπίδια, ό,τι κατασκευάζει, νομίζοντας ότι έτσι αναστέλλει τη δική του προγραμματισμένη βραχυβιότητα.

Χάρης Ναξάκης / Εφ Συν

Παρασκευή, 10 Μαρτίου 2017

Από την πίσω πόρτα έφυγαν οι φασίστες στο Βόλο.

              post image

Με αφορμή την επικείμενη επίσκεψή του σε Λάρισα και Κατερίνη ο Η. Κασιδιάρης θεώρησε καλή ιδέα να σταματήσει στο Βόλο ώστε να δώσει μια συνέντευξη -στα μουλωχτά πάντα- στον τοπικό τηλεοπτικό σταθμό ΑΣΤΡΑ. Από τη μεριά μας με το που πληροφορηθήκαμε ότι βρίσκεται στο ΑΣΤΡΑ συγκεντρωθήκαμε σε λιγότερο από 15 λεπτά περίπου 25-30 αντιφασιστες/ριες και κινηθήκαμε αποφασιστικά προς το κανάλι.
Παρά την αστυνομική παρουσία στην είσοδο του σταθμού και πριν καν φτάσουμε κοντά, ο Κασιδιάρης εγκατέλειψε το πλατό σε χρόνο dt και στη συνέχεια φυγαδεύτηκε μαζί με τον Ηλιόπουλο και τους μπράβους τους από την πίσω πόρτα.
( https://youtu.be/e6jq8zT28no?t=1m )

Νωρίτερα, στις 19 του Φλεβάρη πληροφορηθήκαμε πως θα γίνει κοπή πίτας με τον δεύτερο στην ιεραρχία της οργάνωσης, Χρήστο Παπά στις Αλυκές. Έγινε ανοιχτό κάλεσμα και μαζεύτηκαν περίπου 100 άτομα. Ύστερα όμως πληροφορηθήκαμε ότι άλλαξαν την τοποθεσία για τα Μελισσάτικα όπου και βρεθήκαμε, όμως ήταν άφαντοι και εκεί. Εν τέλει έκαναν την κοπή στον Αλμυρό, δηλώνοντας όμως πως η «κοπή» έγινε στον Βόλο(!)
Είναι προφανές πλέον ότι στο Βόλο, ο μόνος τρόπος για να ακουστούν (είτε με εκδήλωση, είτε με συνέντευξη) είναι μυστικά, στο απρογραμμάτιστο, με μπράβους και μπάτσους τριγύρω τους.

ΟΥΤΕ ΣΤΟ ΒΟΛΟ ΟΥΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ ΤΣΑΚΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΣΕ ΚΑΜΠΟΥΣ ΚΑΙ ΧΩΡΙΑ
ΥΓ:

Τρίτη, 7 Μαρτίου 2017

Από «μελετητής επιδημιολογίας»(στο ΚΕΕΛΠΝΟ)... δημοσιογράφος του ΣΚΑΪ

Τι απαντάει ο Β. Μπεσκένης στις καταγγελίες Πολλάκη - ΒΙΝΤΕΟ 

Ένας παραδόξως ήρεμος Παύλος Πολάκης χθες στη Βουλή, ήρεμος γιατί διέθετε στοιχεία προφανώς, έβγαλε στη φόρα διάφορα (όπως τα χαρακτήρισε ο ίδιος δηλαδή) ρουσφέτια του Άδωνη Γεωργιάδη που, συγχωρήστε μας, αλλά αν ισχύουν βγάζουν μάτι.
Από την Ιωάννα Δεμέντη, άμισθη συνεργάτη του γραφείου τύπου του Άδωνη, διορισμένη στο ΚΕΕΛΠΝΟ για 8,5 μήνες, έως τον Ιωάννη Θεοδωράτο και τη σύζυγό του, διορισμένους αμφότερους στο ΚΕΕΛΠΝΟ, για να κάνουν παρεμβάσεις στην... κοινότητα. Για 7 μήνες ο πρώτος, για 10,5 μήνες η δεύτερη.
Το καλύτερο όμως είναι με τον δημοσιογράφο του ΣΚΑΪ, Βασίλη Μπεσκένη. Γνωρίζαμε πως..
μπαινόβγαινε με εντυπωσιακή άνεση από τα γραφεία τύπου των υπουργών της Νέας Δημοκρατίας στα ΜΜΕ και αντίστροφα.

Σήμερα o κ. Πολάκης ισχυρίστηκε πως ο κ. Μπεσκένης διορίστηκε για ένα εξάμηνο στο ΚΕΕΛΠΝΟ, ώστε να κάνει παρεμβάσεις στην κοινότητα (;), πιθανότατα και διάφορες... επιδημιολογικές παρατηρήσεις.
Συνεργάτης του Άρη Σπηλιωτόπουλου στο παρελθόν, βρέθηκε στη συνέχεια στην ΕΡΤ, μετά το κλείσιμό της πήγε στο γραφείο τύπου του κ. Γεωργιάδη και όταν ο τελευταίος έχασε το υπουργείο, ο Μπεσκένης πήγε (που αλλού;) στον ΣΚΑΪ να κάνει τον πολιτικό σχολιαστή.
Αλλά δίπλα στην κριτική του προς τον ΣΥΡΙΖΑ έκανε και... παρεμβάσεις στην κοινότητα.
Ο Βασίλης Μπεσκένης πάντως αρνείται όσα του καταμαρτυρεί ο Παύλος Πολάκης και ανέβασε το παρακάτω tweet:
«Για όποιον νοιάζεται για την αλήθεια -και όχι μόνο για τη λάσπη- δεν έχω πάρει ΟΥΤΕ ΜΙΣΟ σεντ του ευρώ από το ΚΕΕΛΠΝΟ».

Ακολουθεί το βίντεο από τη Βουλή:


Δημήτρης Κανελλόπουλος (ΕφΣυν)

Γιάννενα Παρασκευή 10/3, Αντιφασιστική-Αντικατασταλτική διαδήλωση

                             post image

ΤΣΑΚΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ ΤΟΥΣ
(σχετικά με την αντιφασιστική παρέμβαση στην κατάθεση στεφάνων στις 21/02/17)

Την Τρίτη 21/2/2017, ημέρα της “εθνικής απελευθέρωσης” των Ιωαννίνων, οι φασίστες αποφάσισαν να κάνουν την εμφάνισή τους στην πόλη, παρουσία του βουλευτή της Χρυσής Αυγής Χρήστου Παππά. Στο χώρο της κατάθεσης στεφανιών, έχοντας λάβει την επίσημη πρόσκληση της διοργάνωσης, ο υπαρχηγός της εγκληματικής οργάνωσης στάθηκε ομόψυχα δίπλα δίπλα με τον πρόεδρο της βουλής Ν. Βούτση, τον υπουργό Χ. Σπίρτζη, τους βουλευτές Ιωαννίνων του Συριζα Μ. Τζούφη, Γ. Στέφο, Γ. Καραγιάννη, τον περιφερειάρχη Αλ. Καχριμάνη και το βουλευτή Ιωαννίνων της ΝΔ Κ. Τασούλα.

Παρά την έντονη παρουσία αστυνομίας στην πόλη, αντιφασίστες και αντιφασίστριες από το ευρύτερο ανταγωνιστικό κίνημα των Ιωαννίνων, προσέγγισαν το σημείο φωνάζοντας συνθήματα για αρκετά λεπτά, κάνοντας ξεκάθαρο ότι στα Γιάννενα οι φασίστες δεν έχουν καμία θέση. Η παρουσία μας και μόνο φάνηκε να τους χαλάει την ήσυχη δημοκρατική γιορτούλα και η αστυνομία επιτέθηκε εναντίον των συγκεντρωμένων. Οι μπάτσοι, όλων των υπηρεσιών, κάθε άλλο παρά ως “πρόβατα επί σφαγής” θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν: όλοι έφεραν τα υπηρεσιακά τους πιστόλια, άλλοι χρησιμοποίησαν μεταλλικά πτυσσόμενα γκλομπ, ενώ οι ΔΙΑΣ και τα ΜΑΤ έφεραν όλο τον προβλεπόμενο εξοπλισμό. Οι διαθέσεις τους έμοιαζαν με αυτές συμμορίας δρόμου: χαρακτηριστικά είναι τα πλάνα που κυκλοφόρησαν με ανώτατο αξιωματικό με πολιτική περιβολή να χτυπάει σύντροφο με σημαία, ενώ ήδη αυτός έχει ακινητοποιηθεί από άλλους μπάτσους. Μπροστά σε αυτή τη συνθήκη προφανώς και δε μείναμε άπραγοι: αμυνθήκαμε υπερασπιζόμενοι τους συντρόφους μας και τη συγκέντρωσή μας. Kρατηθήκαμε αποκλεισμένοι για πάνω από 3 ώρες καθώς δύο διμοιρίες και αρκετοί ασφαλίτες απέτρεπαν κάθε κίνηση από και προς το χώρο. Η καταστολή συνεχίστηκε και όταν αλληλέγγυοι/ες αποπειράθηκαν να συγκεντρωθούν έξω από το αστυνομικό τμήμα, κάποιες ώρες αργότερα, όπου πριν ακόμα ανοιχτεί το πανό, οι ΜΑΤατζήδες επιτέθηκαν με μένος.

Η βία από την πλευρά της αστυνομίας δε σταμάτησε στη διάλυση της παρέμβασης, καθώς όσοι σύντροφοί μας συνελήφθησαν χτυπήθηκαν μέχρι τη μεταφορά τους στο τμήμα, ακούγοντας από τους μπάτσους τα γνωστά σεξιστικά-προσβλητικά σχόλια. Οι σύντροφοι ξυλοκοπήθηκαν και ιδιαίτερα ο ένας εξ αυτών, ο οποίος έχασε τις αισθήσεις του. Η διακομιδή του στο νοσοκομείο, πραγματοποιήθηκε εσκεμμένα δύο ώρες μετά. Σε αυτό το διάστημα «απλώς» αγνοούνταν όντας κρατούμενος σε ένα καθεστώς ιδιότυπης απαγωγής, ενώ η αστυνομία δεν έδινε καμία πληροφορία γι αυτόν, ούτε καν στο δικηγόρο του. Ο σύντροφος αποτελεί το μοναδικό βαριά τραυματία εκείνης της ημέρας, καθώς και το μοναδικό εισαχθέντα στο νοσοκομείο (παρέμενε αναίσθητος, φορώντας χειροπέδες πισθάγκωνα ακόμη και πάνω στο φορείο), εν αντιθέσει με τα παραμύθια της αστυνομίας, για «δολοφονικές» επιθέσεις σε βάρος τους και για δήθεν σοβαρά τραυματισμένους αστυνομικούς. Επίσης, παρά την κατάστασή του, οι μπάτσοι ήθελαν να μεταφερθεί σε άλλο νοσοκομείο με ειδικά διαμορφωμένο δωμάτιο-κελί, ενώ η εισαγγελία άσκησε πίεση ώστε να επισπευσθεί το εξιτήριό του, για να καταφέρει να τον δικάσει στη διαδικασία του αυτοφώρου. Από ό,τι φαίνεται οι αγωνίες των δικαστών εξαντλούνται πάνω στο αντιφασιστικό κίνημα, την ίδια ώρα που ο νεοναζί Χρήστος Παππάς, κατηγορούμενος ως υπαρχηγός εγκληματικής οργάνωσης, σε μια από τις πιο σοβαρές υποθέσεις των τελευταίων δεκαετιών, δεν έχει αναγκαστεί να παρακολουθήσει ούτε μια συνεδρίαση από τη δίκη του! Εδώ αξίζει να τονιστεί η αξιοπρεπής στάση των γιατρών στα έκτακτα αλλά και στην κλινική, οι οποίοι σήκωσαν ανάστημα απέναντι στις τακτικές των μπάτσων, προτάσσοντας την υγεία του συντρόφου.


Να ξεκαθαρίσουμε εδώ, πως για μας η 21 Φεβρουαρίου αποτελεί μια ακόμα εθνικιστική επέτειο που δεν αφορά κανενός είδους απελευθέρωση. Είναι ο εορτασμός της επέκτασης του ελληνικού κράτους, που σήμαινε απλά την αλλαγή των χεριών της εξουσίας. Για τους καταπιεσμένους τα γενικά χαρακτηριστικά της εκμετάλλευσης παρέμειναν τα ίδια. Σε μια μιλιταριστική - πατριωτική ημέρα, με άπειρη αστυνομία, οι φασίστες πίστεψαν ότι θα βρουν λίγο χώρο και χρόνο να ξετρυπώσουν και να πουλήσουν την εικόνα τους στα ΜΜΕ. Γιατί μόνο αυτό κατάφεραν να κάνουν. Από την πλευρά μας, δε βρεθήκαμε εκεί για να διασφαλίσουμε την ομαλή διεξαγωγή του εθνικιστικού – δημοκρατικού εμετού. Αλλά για να αποδείξουμε για ακόμη μια φορά ότι οι ναζί δεν θα έχουν ούτε μια σπιθαμή γης για να υπάρξουν.

Εξετάζοντας προσεκτικά τη συγκυρία, βλέπουμε ότι η εικόνα του Βούτση με τον Παππά στους επισήμους κάθε άλλο παρά τυχαία είναι. Ο Σύριζα δε διστάζει να δει στη ναζιστική Χ.Α. έναν ακόμα δημοκρατικό - εθνικό εταίρο. Αυτό τον εξυπηρετεί τόσο όταν πρόκειται για την εξωτερική πολιτική του κράτους (π.χ. για να πουλήσει εθνικό τσαμπουκά σε Τουρκία και Αλβανία), όσο και όταν θέλει να προπαγανδίσει - καλλιεργήσει το αίσθημα της εθνικής ενότητας. Καταφέρνει έτσι, με θεαματικό τρόπο, να βγάλει λάδι τους δολοφόνους της Χ.Α., να ξεπλύνει την εγκληματική της δράση και να τους χρησιμοποιήσει όπως τον βολεύει. Ακόμα κι αν στα κανάλια εμφανίζονται ως “εχθροί”, εν τούτοις αποτελούν κομμάτια της ίδιας κρατικής μηχανής. Διαχρονικά όποιος δε μπορεί να ενσωματωθεί στην κυρίαρχη προπαγάνδα ή όποιος αντιδρά στην κρατική πολιτική αντιμετωπίζεται είτε με αφομοίωση είτε με καταστολή. Απλά το κράτος επιλέγει κάθε φορά τον τρόπο: θα χρησιμοποιήσει την επίσημη βία της αστυνομίας, ή θα αφήσει την βρώμικη δουλειά στους φασίστες;

Όπως αναφέραμε πιο πάνω, η καταστολή δεν ήταν κάτι πρωτόγνωρο και αναπάντεχο. Αναγνωρίζουμε τους εαυτούς και τις εαυτές μας στους αγώνες και τις διεκδικήσεις των μεταναστών, των εργαζομένων, των φοιτητών, των ανέργων και των κομματιών της κοινωνίας που αντιστέκονται, αντιλαμβανόμενοι το κοινό τους συμφέρον. Ήταν, λοιπόν, κάτι παραπάνω από βέβαιο, ότι αυτοί που κλείνουν τους μετανάστες στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, που ευθύνονται για τους πλειστηριασμούς, τα νέα μέτρα, τη μείωση των μισθών και των συντάξεων, θα επέλεγαν να μας καταστείλουν. Μάλιστα, σύμφωνα με το δόγμα της μηδενικής ανοχής, που εφαρμόζει ο Συριζα, είχαμε 4 συλλήψεις. Το κατασκευασμένο και ψεύτικο κατηγορητήριο που τους βαραίνει αποτελείται από 6 πλημμελήματα, τα οποία η εισαγγελέας Δ. Σωτηρίου –γνωστή από τις εκκενώσεις των καταλήψεων Αντιβίωση (29/08/14) και ActaetVerba (06/04/15)- φρόντισε να αναβαθμίσει με νομικά τερτίπια. Επιπρόσθετα, να τονιστεί και η ξεφτιλισμένη στάση των μπάτσων, οι οποίοι, από το ίδιο κιόλας απόγευμα, ξεκίνησαν τηλέφωνα προς τους εργοδότες συντρόφων/ισσών, με σκοπό το διασυρμό τους, την απόλυσή τους και την κοινωνική-οικονομική εξόντωση τους.


Ας γνωρίζουν όλοι πως δε θα μείνουμε άπραγοι και παθητικοί μπροστά στην εμπέδωση του φόβου. Δεν πρόκειται να αφήσουμε στους δρόμους και στις γειτονιές μας ανενόχλητους τους φασίστες, ούτε θα τρομοκρατηθούμε απ’ τους μπάτσους και τις διώξεις.

Θα συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε για έναν κόσμο ισότητας και ελευθερίας, χωρίς εκμετάλλευση, καταπίεση, σύνορα, στρατόπεδα συγκέντρωσης, διαχωρισμούς και αποκλεισμούς.

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ 4 ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΥΣ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΕΣ
ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΥΡΣΗ ΤΟΥ ΣΤΗΜΕΝΟΥ ΚΑΤΗΓΟΡΗΤΗΡΙΟΥ
ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ – ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΛΤΙΚΗ ΔΙΑΔΗΛΩΣΗ
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 10/03/17, 18:00, ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ

Αντιφασιστική Συνέλευση NoPasaran, ΕΣΕ Ιωαννίνων, Σεμπρεβίβα, Α.Σ. Απείθαρχος, Αυτόνομη Συνέλευση Μεταβατικού, Κατάληψη Αντιβίωση, Καταλήψεις Στέγης Σαχίνη 3 – ActaetVerba - Brooklyn


Η κοινή δημόσια εμφάνιση των ΣυριζΑνελ με τους φασίστες στην παρέλαση αποτελεί ένα ακόμα κομμάτι στο πάζλ της σύγκλισής τους. Ενδεικτικά αναφέρουμε:
α) Ωραιόκαστρο, από το Σεπτέμβριο 2016 έως σήμερα: Αβαντάρισμα, προστασία και εργαλειακό πατρονάρισμα των φασιστών, με αφορμή τη φοίτηση προσφυγόπουλων στο δημοτικό σχολείο της περιοχής.
β) Χίος, όλο το Νοέμβριο 2016: Φασίστες επιτίθενται σε καταυλισμούς μεταναστών και προσφύγων με μολότωφ, υπό την πλήρη κάλυψη και επιστασία της αστυνομίας. Ο υπουργός μεταναστευτικής πολιτικής Μουζάλας, λίγες μέρες μετά, σε συνέντευξή του φρόντισε να τους καλύψει πολιτικά.
γ) Καστελόριζο, 5 Δεκεμβρίου 2016: Βίτσας (Συριζα), Καμμένος (Ανελ), Κασιδιάρης & Παππάς (Χ.Α.) επισκέπτονται το νησί για να πουλήσουν εθνικό τσαμπουκά και στρατιωτικό νταηλίκι στην Τουρκία.
δ) Καβάλα, 29 Ιανουαρίου 2017: 15 διμοιρίες ΜΑΤ επιστρατεύονται για να διαφυλάξουν φασιστική συγκέντρωση 50 ατόμων, με αφορμή την επέτειο των Ιμίων.
ε) Αθήνα, 19 Φλεβάρη 2017: Στα εγκαίνια του αρχοντικού της Αγίας Φιλοθέης χτυπάει η καρδιά της εθνικής ενότητας. Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, υπουργός Παιδείας Γαβρόγλου (Συριζα), υφυπουργός Παιδείας Ζουράρις (Αν.Ελ.) και ο αρχηγός των ναζί Μιχαλολιάκος συναντιούνται με αφορμή ένα μουσείο της εκκλησίας.

ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ – ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΛΤΙΚΗ ΔΙΑΔΗΛΩΣΗ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ 4 ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΥΣ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΕΣ

ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΥΡΣΗ ΤΟΥ ΣΤΗΜΕΝΟΥ ΚΑΤΗΓΟΡΗΤΗΡΙΟΥ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 10/03/17, 18:00, ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ

Αντιφασιστική Συνέλευση NoPasaran, ΕΣΕ Ιωαννίνων, Σεμπρεβίβα, Α.Σ. Απείθαρχος, Αυτόνομη Συνέλευση Μεταβατικού, Κατάληψη Αντιβίωση, Καταλήψεις Στέγης Σαχίνη 3 – ActaetVerba - Brooklyn